艺术冀隽蒋升姚僧垣子最黎景熙赵文深褚该
太祖受命之始，属天下分崩，于时戎马交驰，而学术之士盖寡，故曲艺末技，咸见引纳。至若冀隽、蒋升、赵文深之徒，虽才愧昔人，而名著当世。及克定鄢、郢，俊异毕集。乐茂雅、萧吉以阴阳显，庾季才以天官称，史元华相术擅奇，许奭、姚僧垣方药特妙，斯皆一时之美也。茂雅、元华、许奭，史失其传。季才、萧吉，官成于隋。自余纪于此篇，以备遗阙云尔。
冀隽字僧隽，太原阳邑人也。性沉谨，善隶书，特工模写。魏太昌初，为贺拔岳墨曹参军。及岳被害，太祖引为记室。时侯莫陈悦阻兵陇右，太祖志在平之。乃令隽伪为魏帝敕书与费也头，令将兵助太祖讨悦。隽依旧敕模写，及代舍人、主书等署，与真无异。太祖大悦。费也头已曾得魏帝敕书，及见此敕，不以为疑。遂遣步骑一千，受太祖节度。
大统初，除丞相府城局参军，封长安县男，邑二百户。从复弘农，战沙苑，进爵为子，出为华州中正。十三年，迁襄乐郡守。寻征教世宗及宋献公等隶书。时俗入书学者，亦行束修之礼，谓之谢章。隽以书字所兴，起自苍颉，若同常俗，未为合礼。遂启太祖，释奠苍颉及先圣、先师。除黄门侍郎、本州大中正。累迁抚军将军、右金紫光禄大夫、都督、通直散骑常侍、车骑大将军、仪同三司。
世宗二年，以本官为大使，巡历州郡，察风俗，理冤滞。还，拜小御正。寻出为湖州刺史。性退静，每以清约自处，前后所历，颇有声称。寻加骠骑大将军、开府仪同三司，改封昌乐县伯。又进爵为侯，增邑并前一千六百户。后以疾卒。
蒋升字凤起，楚国平河人也。父隽，魏南平王府从事中郎、赵兴郡守。
升性恬静，少好天文玄象之学。太祖雅信待之，常侍左右，以备顾问。大统三年，东魏将窦泰入寇，济自风陵，顿军潼关。太祖出师马牧泽。时西南有黄紫气抱日，从未至酉。太祖谓升曰：“此何祥也？”升曰：“西南未地，主土。土王四季，秦之分也。今大军既出，喜气下临，必有大庆。”于是进军与窦泰战，擒之。自后遂降河东，克弘农，破沙苑。由此愈被亲礼。
九年，高仲密以北豫州来附。太祖欲遣兵援之，又以问升。升对曰：“春王在东，荧惑又在井、鬼之分，行军非便。”太祖不从，军遂东行。至邙山，不利而还。太师贺拔胜怒，白太祖曰：“蒋升罪合万死。”太祖曰：“蒋升固谏，云出师不利。此败也，孤自取之，非升过也。”
魏恭帝元年，以前后功，授车骑大将军、仪同三司，封高城县子，邑五百户。保定二年，增邑三百户，除河东郡守。寻入为太史中大夫。以老请致仕，诏许之。加定州刺史。卒于家。
姚僧垣字法卫，吴兴武康人，吴太常信之八世孙也。曾祖郢，宋员外散骑常侍、五城侯。父菩提，梁高平令。尝婴疾历年，乃留心医药。梁武帝性又好之，每召菩提讨论方术，言多会意，由是颇礼之。
僧垣幼通洽，居丧尽礼。年二十四，即传家业。梁武帝召入禁中，面加讨试。僧垣酬对无滞。梁武帝甚奇之。大通六年，解褐临川嗣王国左常侍。大同五年，除骠骑庐陵王府田曹参军。九年，还领殿中医师。时武陵王所生葛修华，宿患积时，方术莫效。梁武帝乃令僧垣视之。还，具说其状，并记增损时候。梁武帝叹曰：“卿用意绵密，乃至于此，以此候疾，何疾可逃。朕常以前代名人，多好此术，是以每恒留情，颇识治体。今闻卿说，益开人意。”十一年，转领太医正，加文德主帅、直合将军。梁武帝尝因发热，欲服大黄。僧垣曰：“大黄乃是快药。然至尊年高，不宜轻用。”帝弗从，遂至危笃。梁简文帝在东宫，甚礼之。四时伏腊，每有赏赐。太清元年，转镇西湘东王府中记室参军。僧垣少好文史，不留意于章句。时商略今古，则为学者所称。
及侯景围建业，僧垣乃弃妻子赴难。梁武帝嘉之，授戎昭将军、湘东王府记室参军。及宫城陷，百官逃散。僧垣假道归，至吴兴，谒郡守张（嵘）〔嵊〕。嵊见僧垣流涕曰：“吾过荷朝恩，今报之以死。君是此邦大族，又朝廷旧臣。今日得君，吾事办矣。”俄而景兵大至，攻战累日，郡城遂陷。僧垣窜避久之，乃被拘执。景将侯子鉴素闻其名，深相器遇，因此获免。及梁简文嗣位，僧垣还建业，以本官兼中书舍人。子鉴寻镇广陵，僧垣又随至江北。
梁元帝平侯景，召僧垣赴荆州，改授晋安王府谘议。其时虽克平大乱，而任用非才，朝政混淆，无复纲纪。僧垣每深忧之。谓故人曰：“吾观此形势，祸败不久。今时上策，莫若近关。”闻者皆掩口窃笑。梁元帝尝有心腹疾，乃召诸医议治疗之方。咸谓至尊至贵，不可轻脱，宜用平药，可渐宣通。僧垣曰：“脉洪而实，此有宿食。非用大黄，必无差理。”梁元帝从之，进汤讫，果下宿食，因而疾愈。梁元帝大喜。时初铸钱，一当十，乃赐钱十万，实百万也。
及大军克荆州，僧垣犹侍梁元帝，不离左右。为军人所止，方泣涕而去。寻而中山公护使人求僧垣。僧垣至其营。复为燕公于谨所召,大相礼接。太祖又遣使驰驿征僧垣，谨（故）〔固〕留不遣。谓使人曰：“吾年时衰暮，疹疾婴沉。今得此人，望与之偕老。”太祖以谨勋德隆重，乃止焉。明年，随谨至长安。武成元年，授小畿伯下大夫。
金州刺史伊娄穆以疾还京，请僧垣省疾。乃云：“自腰至脐，似有三缚，两脚缓纵，不复自持。”僧垣为诊脉，处汤三剂。穆初服一剂，上缚即解；次服一剂，中缚复解；又服一剂，三缚悉除。而两脚疼痹，犹自挛弱。更为合散一剂，稍得屈申。僧垣曰：“终待霜降，此患当愈。”及至九月，遂能起行。大将军、襄乐公贺兰隆先有气疾，加以水肿，喘息奔急，坐卧不安。或有劝其服决命大散者，其家疑未能决，乃问僧垣。僧垣曰：“意谓此患不与大散相当。若欲自服，不烦赐问。”因而委去。其子殷勤拜请曰：“多时抑屈，今日始来。竟不可治，意实未尽。”僧垣知其可差，即为处方，劝使急服。便即气通，更服一剂，诸患悉愈。
天和元年，加授车骑大将军、仪同三司。大将军、乐平公窦集暴感风疾，精神瞀乱，无所觉知。诸医先视者，皆云已不可救。僧垣后至，曰：“困则困矣，终当不死。若专以见付，相为治之。”其家忻然，请受方术。僧垣为合汤散，所患即瘳。大将军、永世公叱伏列椿苦利积时，而不废朝谒。燕公谨尝问僧垣曰：“乐平、永世俱有痼疾，若如仆意，永世差轻。”对曰：“夫患有深浅，时有克杀。乐平虽困，终当保全。永世虽轻，必不免死。”谨曰：“君言必死，当在何时？”对曰：“不出四月。”果如其言。谨叹异之。六年，迁遂伯中大夫。
建德三年，文宣太后寝疾，医巫杂说，各有异同。高祖御内殿，引僧垣同坐，曰：“太后患势不轻，诸医并云无虑。朕人子之情，可以意得。君臣之义，言在无隐。公为何如？”对曰：“臣无听声视色之妙，特以经事已多，准之常人，窃以忧惧。”帝泣曰：“公既决之矣，知复何言！”寻而太后崩。其后复因召见，帝问僧垣曰：“姚公为仪同几年？”对曰：“臣忝荷朝恩，于兹九载。”帝曰：“勤劳有日，朝命宜隆。”乃授骠骑大将军、开府仪同三司。又敕曰：“公年过县车，可停朝谒。若非别敕，不劳入见。”
四年，高祖亲戎东讨，至河阴遇疾。口不能言；（脸）〔睑〕垂覆目，不复瞻视；一足短缩，又不得行。僧垣以为诸藏俱病，不可并治。军中之要，莫先于语。乃处方进药，帝遂得言。次又治目，目疾便愈。末乃治足，足疾亦瘳。比至华州，帝已痊复。即除华州刺史，仍诏随入京，不令在镇。宣政元年，表请致仕，优诏许之。是岁，高祖行幸云阳，遂寝疾。乃诏僧垣赴行在所。内史柳（升）〔昂〕私问曰：“至尊贬膳日久，脉候何如？”对曰：“天子上应天心，或当非愚所及。若凡庶如此，万无一全。”寻而帝崩。
宣帝初在东宫，常苦心痛。乃令僧垣治之，其疾即愈。帝甚悦。及即位，恩礼弥隆。常从容谓僧垣曰：“常闻先帝呼公为姚公，有之乎？”对曰：“臣曲荷殊私，实如圣旨。”帝曰：“此是尚齿之辞，非为贵爵之号。朕当为公建国开家，为子孙永业。”乃封长寿县公，邑一千户。册命之日，又赐以金带及衣服等。
大象二年，除太医下大夫。帝寻有疾，至于大渐。僧垣宿直侍。帝谓随公曰：“今日性命，唯委此人。”僧垣知帝诊候危殆，必不全济。乃对曰：“臣荷恩既重，思在效力。但恐庸短不逮，敢不尽心。”帝颔之。及静帝嗣位，迁上开府仪同大将军。隋开皇初，进爵北绛郡公。三年卒，时年八十五。遗诫衣白帢入棺，朝服勿敛。灵上唯置香奁，每日设清水而已。赠本官，加荆、湖二州刺史。僧垣医术高妙，为当世所推。前后效验，不可胜记。声誉既盛，远闻边服。至于诸蕃外域，咸请托之。僧垣乃搜采奇异，参校征效者，为集验方十二卷，又撰行记三卷，行于世。长子察在江南。
次子最，字士会，幼而聪敏，及长，博通经史，尤好著述。年十九，随僧垣入关。世宗盛聚学徒，校书于麟趾殿，最亦预为学士。俄授齐王宪府水曹参军，掌记室事。特为宪所礼接，赏赐隆厚。宣帝嗣位，宪以嫌疑被诛。隋文帝作相，追复官爵。最以陪游积岁，恩顾过隆，乃录宪功绩为传，送上史局。
最幼在江左，迄于入关，未习医术。天和中，齐王宪奏高祖，遣最习之。宪又谓最曰：“尔博学高才，何如王褒、庾信。王、庾名重两国，吾视之蔑如。接待资给，非尔家比也。尔宜深识此意，勿不存心。且天子有敕，弥须勉励。”最于是始受家业。十许年中，略尽其妙。每有人造请，效验甚多。隋文帝践极，除太子门大夫。以父忧去官，哀毁骨立。既免丧，袭爵北绛郡公，复为太子门大夫。俄转蜀王秀友。秀镇益州，迁秀府司马。及平陈，察至。最自以非嫡，让封于察，隋文帝许之。秀后阴有异谋，隋文帝令公卿穷治其事。开府庆整、郝伟等并推过于秀。最独曰：“凡有不法，皆最所为，王实不知也。”搒讯数百，卒无异辞。最竟坐诛。时年六十七。论者义之。撰梁后略十卷，行于世。
黎景熙字季明，河间（郑）〔鄚〕人也，少以字行于世。曾祖嶷，魏太武时，从破平凉，有功，赐爵容城县男，加鹰扬将军。后为燕郡守。祖镇，袭爵，为员外散骑侍郎。父琼，太和中，袭爵，历员外郎、魏县令，后至鄜城郡守。
季明少好读书，性强记默识，而无应对之能。其从祖广，太武时为尚书郎，善古学。尝从吏部尚书清河崔玄伯受字义，又从司徒崔浩学楷篆，自是家传其法。季明亦传习之，颇与许氏有异。又好占玄象，颇知术数。而落魄不事生业。有书千余卷。虽穷居独处，不以饥寒易操。与范阳卢道源为莫逆之友。
永安中，道源劝令入仕，始为威烈将军。魏孝武初，迁镇远将军，寻除步兵校尉。及孝武西迁，季明乃寓居伊、洛。侯景徇地河外，召季明从军。寻授银青光禄大夫，加中军将军，拜行台郎中，除黎阳郡守。季明从至悬瓠，察景终不足恃，遂去之。客于颍川，以世路未清，欲优游卒岁。时王思政镇颍川，累使召。季明不得已，出与相见。留于内馆月余。太祖又征之，遂入关。乃令季明正定古今文字于东阁。
大统末，除安西将军，寻拜著作佐郎。于时伦辈，皆位兼常伯，车服华盛。唯季明独以贫素居之，而无愧色。又勤于所职，著述不怠。然性尤专固，不合于时。是以一为史官，遂十年不调。魏恭帝元年，进号平南将军、右银青光禄大夫。六官建，为外史上士。孝闵帝践阼，加征南将军、右金紫光禄大夫。时大司马贺兰祥讨吐谷浑，诏季明从军。还，除骠骑将军、右光禄大夫。武成末，迁外史下大夫。
保定三年，盛营宫室。春夏大旱，诏公卿百寮，极言得失。季明上书曰：臣闻成汤遭旱，以六事自陈。宣王太甚，而珪璧斯竭。岂非远虑元元，俯哀兆庶。方今农要之月，时雨犹愆，率土之心，有怀渴仰。陛下垂情万类，子爱群生，觐礼百神，犹未丰洽者，岂或作事不节，有违时令，举措失中，傥邀斯旱。
春秋，君举必书，动为典礼，水旱阴阳，莫不应行而至。孔子曰：“言行，君子之所以动天地，可不慎乎。”春秋庄公三十一年冬，不雨。五行传以为是岁一年而三筑台，奢侈不恤民也。僖公二十一年夏，大旱。五行传以为时作南门，劳民兴役。汉惠帝二年夏，大旱。五年夏，大旱，江河水少，溪涧水绝。五行传以为先是发民十四万六千人城长安。汉武帝元狩三年夏，大旱。五行传以为是岁发天下故吏穿昆明池。然则土木之功，动民兴役，天辄应之以异。典籍作诫，傥或可思。上天谴告，改之则善。今若息民省役，以答天谴，庶灵泽时降，嘉谷有成，则年登可觊，子来非晚。诗云：“民亦劳止，迄可小康。惠此中国，以绥四方。”或恐极阳生阴，秋多雨水，年复不登，民将无觊。如又荐饥，为虑更甚。时豪富之家，竞为奢丽。季明又上书曰：
臣闻宽大所以兼覆，慈爱所以怀众。故天地称其高厚者，万物得其容养焉。四时着其寒暑者，庶类资其忠信焉。是以帝王者，宽大象天地，忠信则四时。招摇东指，天下识其春。人君布德，率土怀其惠。伏惟陛下资干御宇，品物咸亨，时乘六龙，自强不息，好问受规，天下幸甚。
自古至治之君，亦皆广延博访，询采刍荛，置喜树木，以求其过。顷年亢旱踰时，人怀望岁。陛下爰发明诏，广求人瘼。同禹、汤之罪己，高宋景之守正。澍雨应时，年谷斯稔。克己节用，慕质恶华，此则尚矣。然而朱紫仍耀于衢路，绮縠犹侈于豪家；裋褐未充于细民，糟糠未厌于编户。此则劝导之理有所未周故也。今虽导之以政，齐之以刑，风俗固难以一矣。昔文帝集上书之囊，以作帷帐；惜十家之产，不造露台；后宫所幸，衣不曳地，方之今日富室之饰，曾不如婢隶之服。然而以身率下，国富刑清，庙称太宗，良有以也。臣闻圣人久于其道，而天下化成。今承魏氏丧乱之后，贞信未兴。宜先“遵五美，屏四恶”，革浮华之俗，抑流竞之风，察鸿都之小艺，焚雉头之异服，无益之货勿重于时，亏德之器勿陈于侧，则民知德矣。
臣又闻之，为治之要，在于选举。若差之毫厘，则有千里之失。后来居上，则致积薪之讥。是以古之善为治者，贯鱼以次，任必以能。爵人于朝，不以私爱。简材以授其官，量能以任其用。官得其材，用当其器，六辔既调，坐致千里。虞、舜选众，不仁者远。则庶事康哉，民知其化矣。帝览而嘉之。
时外史廨宇屡移，未有定所。季明又上言曰：“外史之职，汉之东观，仪等石渠，司同天禄。是乃广内秘府，藏言之奥。帝王所宝，此焉攸在。自魏及周，公馆不立。臣虽愚瞽，犹知其非，是以去年十一月中，敢冒陈奏。将降中旨，即遣修营。荏苒一周，未加功力。臣职思其忧，敢不重请。”帝纳焉。于是廨宇方立。
天和三年，进车骑大将军、仪同三司。后以疾卒。
赵文深字德本，南阳宛人也。父遐，以医术进，仕魏为尚药典御。
文深少学楷隶，年十一，献书于魏帝。立义归朝，除大丞相府法曹参军。文深雅有钟、王之则，笔势可观。当时碑牓，唯文深及冀隽而已。大统十年，追论立义功，封白石县男，邑二百户。太祖以隶书纰缪，命文深与黎季明、沉遐等依说文及字林刊定六体，成一万余言，行于世。
及平江陵之后，王褒入关，贵游等翕然并学褒书。文深之书，遂被遐弃。文深惭恨，形于言色。后知好尚难反，亦攻习褒书，然竟无所成，转被讥议，谓之学步邯郸焉。至于碑牓，余人犹莫之逮。王褒亦每推先之。宫殿楼阁，皆其迹也。迁县伯下大夫，加仪同三司。世宗令至江陵书景福寺碑，汉南人士，亦以为工。梁主萧察观而美之，赏遗甚厚。天和元年，露寝等初成，文深以题牓之功，增邑二百户，除赵兴郡守。文深虽外任，每须题牓，辄复追之。后以疾卒。
褚该字孝通，河南阳翟人也。晋末，迁居江左。祖长乐，齐竟陵王录事参军。父义昌，梁鄱阳王中记室。
该幼而谨厚，有誉乡曲。尤善医术，见称于时。仕梁，历武陵王府参军。随府西上。后与萧撝同归国，授平东将军、左银青光禄大夫，转骠骑将军、右光禄大夫。武成元年，除医正上士。自许奭死后，该稍为时人所重，宾客迎候，亚于姚僧垣。天和初，迁县伯下大夫。五年，进授车骑大将军、仪同三司。该性淹和，不自矜尚，但有请之者，皆为尽其艺术。时论称其长者焉。后以疾卒。子士则，亦传其家业。
时有强练，不知何许人，亦不知其名字。魏时有李顺兴者，语默不恒，好言未然之事，当时号为李练。世人以强类练，故亦呼为练焉。容貌长壮，有异于人。神精僘侃，莫之能测。意欲有所论说，逢人辄言。若值其不欲言，纵苦加祈请，亦不相酬答。初闻其言，略不可解。事过之后，往往有验。恒寄住诸佛寺，好游行民家，兼历造王公邸第。所至之处，人皆敬而信之。
晋公护未诛之前，曾手持一大瓠，到护第门外，抵而破之。乃大言曰：“瓠破子苦。”时柱国、平高公侯伏侯龙恩早依随护，深被任委。强练至龙恩宅，呼其妻元氏及其妾媵并婢仆等，并令连席而坐。诸人以逼夫人，苦辞不肯。强练曰：“汝等一例人耳，何有贵贱。”遂逼就坐。未几而护诛，诸子并死。龙恩亦伏法，仍籍没其家。
建德中，每夜上街衢边树，大哭释迦牟尼佛，或至申旦，如此者累日，声甚哀怜。俄而废佛、道二教。
大象末，又以一无底囊，历长安市肆告乞，市人争以米麦遗之。强练张囊投之，随即漏之于地。人或问之曰：“汝何为也？”强练曰：“此亦无余，但欲使诸人见盛空耳。”至隋开皇初，果移都于龙首山，长安城遂空废。后亦莫知其所终。
又有蜀郡卫元嵩者，亦好言将来之事，盖江左宝志之流。天和中，着诗预论周、隋废兴及皇家受命，并有征验。性尤不信释教，尝上疏极论之。史失其事，故不为传。
史臣曰：仁义之于教，大矣，术艺之于用，博矣。狥于是者，不能无非，厚于利者，必有其害。诗、书、礼、乐所失也浅，故先王重其德。方术技巧，所失也深，故往哲轻其艺。夫能通方术而不诡于俗，习技巧而必蹈于礼者，岂非大雅君子乎。姚僧垣诊候精审，名冠于一代，其所全济，固亦多焉。而弘兹义方，皆为令器，故能享眉寿，縻好爵。老聃云“天道无亲，常与善人”，于是信矣。
《周书·卷四十七》译文及注释
太祖开始受命的时候，正是天下分崩之时，战争频繁，学术之士很少，所以曲艺末技，都被搜罗接纳。例如冀俊、蒋升、赵文深等人，虽然才能不如古人，但是名著当世。当平定了鄢、郢之后，人才齐集。乐茂雅、萧吉在阴阳学说方面很突出，庾季才在天文学方面著称于世，史元华擅长相术，许奭、姚僧垣精于方药，都是一时的著名人物。茂雅、元华、许奭，史书没有记载。季才、萧吉，在隋朝任官。其余记于此篇，以备拾遣补阙。
冀隽字僧隽，太原阳邑人。性情深沉谨慎，擅长隶书，尤其工于临摹。魏太昌初年，担任贺拔岳的墨曹参军。贺拔岳被害之后，太祖任用为记室。当时侯莫陈悦拥兵陇右，太祖决心平定他。于是令冀俊伪造魏帝给费也头的敕书，命令他率兵助太祖征讨侯莫陈悦。冀俊依照旧敕加以摹写，及代舍人、主书等署名，与真敕没有分别。立担十分高兴。费也题原先已得过魏童的敕书，见到遣一敕书，没有怀疑。因而派遣一千步骑兵，接受太祖的指挥。
大统初年，任丞相府城局参军，封长安县男爵位，食邑二百户。随从收复弘农，在沙苑作战，晋为子爵，外任华州中正。十三年，调任襄銮邮守。不久被征召教授世宗和宋献公等人隶书。当时一般人学书法，亦行束脩之礼，称为谢章。冀俊以为书字的兴创，源于苍颉，如果和常俗一样，不合礼仪。因而启禀太祖，设酒食祭奠苍颉和先圣、先师。授黄门侍郎、本州大中正。屡经升迁为抚军将军、右金紫光禄大夫、都督、通直散骑常侍、车骑大将军、仪同三司。
世宗二年，以本官任为大使，到各州巡行，观察风俗，处理冤情滞案。回朝后，拜为小御正。不久外任湖州刺史。性情淡泊，处身以清约为原则，前后所任各官，声誉都很好。不久加骠骑大将军、开府仪同三司，改封为昌乐县伯爵位。又进爵为侯，食邑增至一千六百户。后因病去世。
蒋升字凤起，楚国平河人也。父隽，任魏南平王府从事中郎、赵兴郡守。
蒋升天性恬静，从小喜好天文天象之学。太祖很信任他，常侍于左右，以备咨询。大统三年，束魏将领窦泰入侵，从风陵渡河，驻扎在潼关。太祖率兵从马牧泽出发。当时西南方有黄紫气环抱太阳，从未时至酉时。太祖对蒋升说：
“这是什么征兆?”蒋升回答说：“西南未地，所主为土。土王四季，为秦的分地。如今大军既然出动，喜气下临，必定有极大的喜庆。“于是进军攻打窦泰，将其擒获。接着降河东，克弘农，破沙苑。由此愈加受到亲信礼遇。
九年，高仲密以北豫州来归附。太祖想派兵支援，又以此事问蒋升。蒋升回答说：“春王在束，火星又在井、鬼的分界，不便于行军。“太担不听，率军束行。到达邙山，不利而还。太师贺拔胜大怒，对左担说：“蓝昱罪该万死。”主担说：“蓝星执意劝谏，认为出师不利。这次失败，是我自己所取，不是蒋升的过错。“
魏恭帝元年，以前后功劳，授车骑大将军、仪同三司，封为高城县子爵位，食邑五百户。堡宣二年，增加食邑三百户，任为回墓盛守。不久入朝任太史中大夫。由于年老请求退休，诏令允许。加宣州刺史荣衔。于家中去世。
姚僧垣字法卫，是吴兴武康人，为吴太常姚信的八世孙。曾祖姚郢，为宋员外散骑常侍、五城侯。父菩提，梁朝时任高干令。因为多年患病，所以留心于医药。梁武帝也喜好医药，经常召见菩提讨论方术，所言多能会意，因此颇为礼遇他。
僧垣幼年通达，居丧尽礼。二十四岁时，已经传承家业。梁武帝召入禁中，当面加以考查。僧垣对答如流。梁武帝认为他不同寻常。大通六年，出仕任临Jl!嗣王国左常侍。大同五年，任骠骑庐陵王府田曹参军。九年，回朝领殿中医师。当时武陵王生母葛修华，积疾多时，方术无效。梁武帝就令僧垣诊视。回来后，细说她的情状，并且记下了增减变化的时间。梁武帝叹服地说：
“你用心精细，竞达到这样的程度，这样来诊治疾病，什么病治不好。我常以为前代的名人，多喜好此术，因此经常留意，也颇识此道。如今听你一说，越发开通心窍了。“十一年，转领太医正，加文德主帅、直合将军。梁武帝曾因发热，想服用大黄。僧垣说道：“大黄是快药。不过至尊年事已高，不宜轻用。“帝不听从，以致病情危重。梁简文帝此时在束宫，对他相当礼遇。四时伏腊，都有赏赐。太清元年，转任镇西湘束王府中记室参军。僧垣年轻时喜好文学历史，不大留意章句之学。有时评论今古，为学者所称赞。
当堡量围攻建业的时候，灯垣抛妻舍子去救危难。矾亘瞳嘉奖他，授戎昭将军、湘东王府记室参军。当宫城陷落时，百官逃散。僧垣另外寻道回归，到达县兴，谒见郡守张嵊。张嵊见到僧垣哭着说：“我所负朝恩很重，今日衹有以死相报。你是此邦的大族，又是朝廷的旧臣。今日见到你，我的事都可办了。“不久侯景大兵到来，连日攻战，郡城陷落。僧垣逃避很久，还是被拘获。侯景将领侯子鉴素间其名，对他很器重，所以获免。当梁简文帝嗣位之时，僧垣回到建业，以本官兼中书舍人。子鉴不久镇守广陵，僧垣跟随他到了辽北。
梁元帝平定侯景，召僧垣赴荆州，改任为晋安王府谘议。当时虽然平定了大乱，但是任用的都非人才，朝政混乱，没有法度。僧垣深为忧虑。对故人说：“我看这样的形势，不久就会祸败。现在的上策，莫若出走避难。“闻者都掩口偷偷地笑。梁元帝曾经患有心腹疾病，于是征召各位医生讨论治疗的方药。都认为是至尊贵体，不可轻率，宜使用平和的药物，可逐渐疏通。僧垣说：“脉洪而实，是有宿食。不用大黄，病不能愈。“梁元帝从之，进完汤药，果然打下宿食，疾病也就好了。梁元帝十分高兴。当时铸造新钱，以一当十，赐给他十万钱，实际上是一百万钱。
当大军平定荆州时，僧垣还是侍候梁元帝，不离左右。被军人所阻止，方才哭泣而去。不久中山公宇文护派人来找僧垣。僧垣到达其军营之中。又被燕公于谨召见，极为礼遇。太祖又遣使臣乘驿马疾驰征召僧垣，于谨不愿放他走。对使臣说：“我已是垂暮之年，疾病缠身。现在得到此人，希望与他偕老。“太祖因为于谨勋德隆重，因此不再征召。第二年，跟随于谨到长安。武成元年，授小畿伯下大夫。
金州刺史伊娄穆因为生病回京，请僧垣诊视。说道：“从腰至脐，似乎捆着三道绳子，南脚松弛乏力，不听使唤。“僧垣为他诊脉，开了三剂汤药。伊娄穆刚服了一剂，上绳便解除了；又服一剂，中绳也解除了；再服一剂，三绳全无。但两脚还是疼痛麻木，蜷曲无力。又给他配了一服散剂，双脚逐渐可以伸屈。僧垣说：“要等到霜降，这病就可以痊愈。“到了九月，就可以行走了。
大将军、襄乐公贺兰隆原先有气疾，加上又有水肿，喘息急促，坐卧不安。有人劝他服用决命大散，其家人疑虑而未能决定，因而问僧垣。僧垣说：“我想这种病服大散不合适。如果自己想服用，也就不必问我。“因此而离去。其子殷勤拜请说：“已经委屈多时了，今日才来。如果不加治疗，意实未尽。“僧垣知道此病可以治愈，随即为他开了处方，劝他急速服用。其气便能通畅了，又服了一剂，各种症状都消失了。
天和元年，加授车骑大将军、仪同三司。大将军、乐平公窦集突然感受风疾，精神错乱，没有什么知觉。先往治疗的医生，都认为不可救治了。僧垣后来，说道：“虽然被困，终当不死。如果专门委托我，我可以为他治疗。“其家人同意，请求方术。僧垣为他配制汤散，药到病除。大将军、永世公叱伏列椿腹泻多时，却不停止上朝谒拜。燕公于谨曾经问僧垣说：“乐平、永世都有痼疾，照我的看法，永世要轻一些。“回答说：“病有深有浅，时有克有杀。乐平虽然困于疾病，终当保全。永世虽然略轻，必不免死。“于谨说：“君言必死，当在何时?”回答说：“不出四月。“结果正如他所说。于谨十分叹服。六年，迁任遂伯中大夫。
建德三年，文宣太后卧病，医巫所说非常杂乱，各有异同。高祖御于内殿，召僧垣同坐，说道：“太后的病情不轻，诸医都说不必忧虑。朕人子之情，可以理解。君臣之义，说话不必隐瞒。你认为如何?“回答说：“臣没有听声观色的妙技，衹因经历的事很多，如果是常人，确实值得忧惧。“帝哭泣说：“公既然已确定，知复何言!“接着太后去世。其后又召见，帝问僧垣说：
“姚公任仪同多少年了?”回答说：“臣愧受朝恩，已经九年了。“帝说道：“这么长时间的辛劳，朝命宜隆重。“于是授骠骑大将军、开府仪同三司。又下敕令：“公年事已高，可停请谒。如果没有专门敕令，不劳入见。“
四年，高祖亲自率军东讨，至河阴而患疾病。无法说话；眼睑下垂遮住眼睛，看不见东西；一只脚短缩，无法行走。僧垣认为各脏都有病，不能并治。军队中的机要，莫先于语言。于是处方进药，帝就可以说话了。接着治疗眼睛，目疾痊愈。然后治疗足疾，亦得以痊愈。等到了华州，帝已康复。当即被任命为华州刺史，韶令随之入京，不必上任。宣政元年，上表请求退休，优诏允许。当年，高祖行幸云阳，卧病。于是诏令僧垣赴行在所。内史柳昂私下问道：“至尊贬膳日久，脉候何如?“回答说：“天子上应天心，并非我所能料及的。如若是凡庶之人如此，万无一全。“不久帝驾崩。
宣帝当初做太子的时候，经常心痛。令僧垣治疗，手到病除。帝十分高兴。及至即位，礼遇更加隆重。曾经随口对僧垣说：“常常闻知先帝称呼你为姚公，是吗?“回答说：“臣曲荷殊恩，实是圣旨所赠。“帝说：“造衹是口头上的赞誉，非为贵爵之号。朕当为公建国开家，作为子孙的永业。“于是封为长寿县公，食邑一千户。册封之曰，又赐以金带和衣服等。
大象二年，授太医下大夫。帝不久患病，病势很重。僧垣值夜侍候。帝对随公说：“今的性命，惟有委托此人了。“僧垣知道帝诊候危殆，不可能活命。因而说道：“臣既蒙重恩，志在效命。衹恐才疏学浅，怎敢不尽心尽力。“帝点了点头。到静帝嗣位的时候，调任上开府仪同大将军。隋开皇初年，晋爵为北绛郡公。三年去世，时年八十五岁。遣诫以白衣入棺，不要以朝服入殓。灵位上衹置香奁，每曰祇设清水而已。追赠本官，加荆、湖二州刺史荣衔。
灯垣医术高妙，为当时所推崇。前后的应验效果，不可胜记。声誉既然很盛，远处闻知边地钦服，连诸番外域，也经常加以请托。丰旦便搜集各种奇异医方，相互参照，编为《集验方》十二卷，又撰《行记》三卷，流行于世。长子垄随在辽南。
次子姚最，字士会，年幼聪敏，长大以后，博通经史，尤其喜好著述。十九岁时，随从僧垣入关。世宗广聚学徒，于麟趾殿校书，姚最亦预为学士。不久授齐王宇文宪府水曹参军，掌记室事。宇文宪对他十分礼遇，赏赐丰厚。宣帝嗣位，宇文宪受到嫌疑而被诛杀。隋文帝做丞相，追复其官爵。姚最因陪伴了多年，恩遇又很隆盛，就将宇文宪的功绩记录为传，送上编纂史书的史局。
姚最幼年生活在江左，到入关之时还未学习医术。天和年间，齐王宇文宪上奏高祖，遣姚最学习医术。宇文宪又对姚最说：“你博学多才，与王褒、庾信相比如何。王、庾名重两国，我视之很渺小。待遇和给予的钱财物品，你家就比不上了。你要深刻地认识此中的意义，不要不用心去想。而且天子有敕令，更要自勉。“姚最于是开始接受家学。十多年中，基本掌握了其中奥妙。常常有人求医问药，疗效显著。隋文帝登基，授太子门大夫。由于父亲丧事去官，悲伤过度以致形销骨立。免丧之后，袭爵北绛郡公，复为太子门大夫。
不久转任蜀王杨秀友。杨秀镇守益州，升任为杨秀府司马。及至平定陈朝，姚察到来。姚最自己认为不是嫡生之子，请求将爵封让给姚察，隋文帝允许。查睦后来有阴谋，堕塞童令公卿彻底清查．开府庆整、郝伟等人都将过错推给杨昼。衹有挑虽说：“凡有不法之事，都是我做的，王实在不知情。“刑讯拷问数百次，没有其他的话。型睦终于获罪被杀。时年六十七岁。评论者认为他讲义气。撰有《梁后略》十卷，流行于州．。
黎景熙字季明，是河间郑人，年轻时以字行于世。曾祖父黎嶷，魏太武时，从征攻破平凉，有功，赐封容城县男爵位，加授鹰扬将军。后来任戚遝守。祖父垫镕，继承爵位，任员外散骑侍郎。父亲黎琼，太和年间，继承爵位，历任员外郎、魏县县令，后来官至鄘城郡守。
季明年少喜好读书，记忆力很强，但是没有应对的能力。他的堂房祖父黎广，太武时为尚书郎，擅长古学。曾经师从吏部尚书清河崔玄伯学习字义，又师从司徒崔浩学习楷篆书法，此后家传其法。季明亦学习到了，与许氏颇有不同。又喜好占玄象，颇知术数。但是落魄不从事生业。有一千多卷书。虽然隐居独处，却不以饥寒而改变操守。与范阳卢道源为莫逆之友。
永安年间，道源劝他进入仕途，开始任威烈将军。魏孝武帝初年，调任镇远将军，不久授步兵校尉。到孝武帝西迁的时候，季明就在伊、洛地区寓居。侯景在河外扩展势力，召季明从军。不久授银青光禄大夫，加授中军将军，拜为行台郎中，授黎阳郡守。季明随从到悬瓠，觉察到侯景最终不足以依靠，因此离去。旅居颖川，因世道混乱，想悠闲自得聊以度日。此时王思政镇守颖j10，多次派人召请。季明没有办法，出来与其相见。在内馆留住一个多月。太祖又征召他，于是入关。乃令季明在束合校订古今文字。
大统末年，授安西将军，不久拜为著作佐郎。当时同朝为官者，都位兼常伯，车辆服饰很华丽。惟有季明甘居贫穷朴素，面无愧色。又勤于职守，著述不知疲倦。不过性格特别固执，不合于时。所以一旦做了史官，十年都不得调任。魏恭帝元年，进号为平南将军、右银青光禄大夫。建立六官时，任外史上士。孝闵帝登基，加授征南将军、右金紫光禄大夫。此时大司马贺兰祥征讨吐谷浑，韶令季明从军。回来后，拜为骠骑将军、右光禄大夫。武成末年，调任外史下大夫。
惺室三年，大量建造宫室。春夏两季都大旱，下诏公卿百官，极言得失。季明上书说：
臣闻知盛荡时由于大旱灾，以六事自我
谢罪。宣王过分祈祷下雨，用尽了玉珪玉璧。这不正是远虑大众，俯哀百姓。现在是农耕最重要的时候，却未能有及时雨，全国人民心中，都满怀着渴望。陛下对万物都有情意，爱民如子，向百神加以祭祀，犹未能得到风调雨顺的原因，这或许是做事没有节度，举措失去分寸，所以引致如此大旱。
《春秋》之义，君主的举止必定要加以记载，所作所为成为典范礼仪，水涝干早阴阳交替，无不是顺此而成。孔子说：“言论行为，君子用来与天地相呼应，怎么可以不谨慎呢。“《春秋》庄公三十一年冬季，不下雨。《五行传》认为是一年之中三次建筑高台，奢侈而不体恤百姓的结果。僖公二十一年夏季，出了大旱灾。《五行传》认为是当时建造南门，劳役人民大众的原因。汉惠帝二年夏季，大旱灾。五年夏季，大旱灾。江河水量都减少，溪涧断流。《五行传》认为是先前征发十四万六千人修建长安城的结果。汉亘逊五猹三年夏季，大旱灾。《五行传》认为是这一年征发天下故吏挖掘昆明池所致。所以兴建土木工程，对民众的劳役负担很重，上天便会有异常现象相应。典籍所作的告诫，应该值得考虑。上天谴责告诫，改过来就是从善。现在如果使民众休息减少劳役，以回答上天的谴责，可以希望霖雨按时而降，良好的谷物长成了，就有望得到大丰收，现在做并不晚。《诗》中有说：“民众停止劳役，求得小康。对中国有恩惠，来安定四方。“怕的是极阳会转化为阴，秋季雨水太多，又不能成为丰年，人民又无希望。如果连续灾荒，忧虑就更是巨大了。当时豪富的人家，竞相追逐奢侈华丽。季明又上书说：臣听说宽大所以恩泽广覆，慈爱可以使百姓归化。天地之所以称为高厚，是万物得其容纳养育。四时所分别的寒暑，等于就是考验忠信的程度。因此作为帝王的人，宽怀大量要同天地一样，忠信要合于四时。北斗指向东方，天下知道已是春天。人们的君主布下仁德，天下都享有恩惠。愿陛下拥有帝位统治天下，万物亨通，依时乘驾六爻之阳气以御天，自强不息，勤于请教接受规劝，那么天下就很幸运了。
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自古治理有方的君主，都是广泛延请人才多方访问，听取割草采薪者的意见，设置进谏的鼓植下提意见的树，寻求自己的过错。近年来大旱时间很长，人人都盼望有好的收成。陛下于是发出明诏，广求民间疾苦。如同禹、汤的引咎自责，高于宋景的恪守自身之正。风调雨顺如时而至，五谷丰登。约束自己节省费用，向往朴素不喜欢奢侈华丽，则蔚然成风。但是身穿朱衣紫衫的人还是炫耀于街道上，穿戴绫罗绸缎的人还是挥霍于豪富家中；平民百姓衣不遮体，贫困的人糟糠都吃小饱。如此说明劝谕和引导都做得不完全。现在虽然以政令来加以引导，以刑法加以整治，但是风气习俗很难统一起来。过去文帝将上书的袋子收集起来，用作帷幕帐子；爱惜价值十家产业的财物，不建造露台；后宫受宠幸的嫔妃，所穿的衣裳不会长到拖在地上，与今日富豪家相比，简直不如奴婢的服装。应该亲身为臣下作出表率，国家富强刑罚公正清明，庙号称为太宗，确实有其道理。臣知道圣人长久施行仁道，天下治理教化得以成功。现在承担了魏氏时期的丧败祸乱，正直诚实尚未兴盛。应该“遵五美，屏四恶”，革除过于浮华的习俗，禁止争相追逐名声的风气，督察鸿都的雕虫小技，焚毁雉头等奇装异服，没有用处的货物不要在世上受到重视，损害仁德的器物不要陈设在身边，那么民众就知道仁德了。
臣又听说，行政治国的要点，在于选拔举用人才。如果有毫厘的差错，就会失之千
里。选用人才如果后来居上，就会招致堆积薪柴的批评。因此古代善于为政的人，晋升按照顺序，所任用的人依照才能确定。选取贤才授给官职，根据才能高低加以任用。官
府得到人才，使用他们的能力，就如同马车调好了六辔所有缰绳，可以安全到达千里之外。虞、舜选人的原则，对不仁的人加以疏远。这样就万事安康，‘人民知道教化。帝看后十分赞赏。此时外史官舍多次迁址，没有固定的地方。
季明又上言说：“外史的职务，汉代有束观，仪等同于石渠，职任如同天禄。因为是广内秘府，实在是藏言之奥。帝王的实况，亦在于此。自魏至周，没有设立公馆。臣虽然愚昧，犹知其非。因此去年十一月中，冒昧而陈奏。降下旨意。立即修缮。已经这么长时间了，未加功力。臣考虑到此，因而重新再请。“帝接纳了。于是官舍方立。
天和三年，晋为车骑大将军、仪同三司。后因病去世。
赵文深字德本，是南阳宛人。父亲赵遐，以医术为官，任魏尚药典御。
文深从小学习楷隶，十一岁时，将所书呈给魏帝。立义归朝，授大丞相府法曹参军。文深有钟、王的笔法，十分可观。当时的碑碣牌匾，衹出于文深和冀俊而已。大统十年，追论立义功，封爵位白石县男，食邑二百户。太祖认为隶书有谬误，命文深与黎季明、沈遐等依照《说文》及《字林》刊定六体，成一万余言，流行于世。
平定江陵之后，王褒入关，王公贵族等人都学习王褒的书法。文深的书法被人抛弃。文深羞愧遗憾，形于言色。后来知道好尚难违，亦攻习王褒书法，但是最终无所成就，反而被人讥讽，说是邯郸学步。至于碑碣牌匾，其他人还是比不上他。王褒亦每次推先他。宫殿楼阁的题字，都是他的笔迹。迁任为县伯下大夫，加授仪同三司。世宗令他去江陵为景福寺书碑，汉南人士，都以为书法很好。梁主萧察观看后认为很美，给了丰厚的赏赐。天和元年，建好露寝等，文深以题写匾额的功劳，增加二百户食邑，授赵兴郡守。塞遝虽然在外任职，但每次题写匾额，都要招他回来。后因病去世。
褚该字孝通，是河南阳翟人。晋朝末年，迁居于江左。祖父长乐，为齐朝竟陵王录事参军。父亲义昌，为梁朝鄱阳王中记室。
褚该幼年便谨厚，在家乡有声誉。尤其擅长医术，在当时很有口碑。仕宦于梁朝，历任武陵王府参军。随府西上。后来与萧揭一同归国，授平东将军、左银青光禄大夫，转任骠骑将军、右光禄大夫。武成元年，任医正上士。自许奭死后，褚该逐渐被时人所重视，来往的宾客，仅仅少于姚僧垣。天和初年，迁任县伯下大夫。五年，晋升为车骑大将军、仪同三司。褚该性格和缓，不自高自大，凡是有所请求的人，都尽力而为。当时的评论都称他是位长者。后来因病去世。子士则，亦传其家业。
当时有一人名强练，不知是何许人，亦不知真正的名字。魏朝有一位李顺兴，常常不说话，说话便是未然之事，当时人号称为李练。世间的人因为强与练相似，所以也称呼为练。容貌高大强壮，有异于人。神情恍惚，无人能测。如果有想评论的，逢人就说。如果他不想说，如何问他，也不回答。初闻其言，不可理解。事过之后，却常常应验。经常在各佛寺中居住，喜好在民间来往，兼而造访王公的府邸。所到的地方。人们都崇敬信服他。
置公宇文护被诛杀之前，他手持一大瓠，到了宇文护的大宅门，将其打破。乃大声说道：“瓠破子苦。”此时柱国、平高公侯伏侯龙恩早就依附皇塞谨，得到重用。M逊来到垄墨住宅，呼叫其妻疽臣及其妾媵婢女仆人等，令她们连席而坐。诸人因为靠近夫人，不肯同坐。强练说：“你们都是一样的人，没有贵贱分别。”于是挨在一起就坐。不久宇文护被诛杀，诸子并死。龙恩也被诛杀，其家被查抄。
建德年间，经常夜上路旁之树，大哭释迦牟尼佛，有时通宵达旦，连日如此哭声哀怜。不久佛、道二教被废除。
大象末年，又以一无底皮袋，在长安各店铺告乞，市人争相以米麦给他。强练用皮袋来接，随后都漏在地上。有人间他：“你这是为何?”强銮说：“这没有别的，衹是想使诸位见到‘盛空，罢了。“至隋开皇初年，果然移都城于龙首山，长安城便空废了。后来亦不知他的下落如何。
又有蜀郡卫元嵩的人，亦喜好说将来之事，大概属于左宝志之流。天和中，着诗预测评论凰、鹰的废兴及皇家受命，都有应验。性情尤其不信佛教，曾经上疏极力评论。史书失载其事，所以不为之立传。
史臣曰：仁义于教化，作用很大，术艺在使用中，很广博。对此认真的，不能无非，厚于利者，必有其害。《诗》、《书》、《礼》、《乐》所失亦浅，所以先王重其德。方术技巧，所失亦深，所以早先的贤哲看轻其艺。如果能够通于方术而不诡于俗气，能习其技巧又合乎礼的人，不就是大雅君子了吗。姚僧垣诊候精审，名冠一代，其所救治的人，确是很多。同时以兹义方，皆为令器，所以可以长寿．获得好爵位。老子说“天道无亲，常与善人“，于是可以相信。