柳永是北宋著名词人，主要作品有《乐章集》，《雨霖铃·寒蝉凄切》等。柳永被认为是在宋朝词界创用词调最多的人，他也是第一位想到对宋词进行革新的人。其实古代多数文人在创新方面并没有太多想法，还是不愿轻易抛弃传统，但柳永的思想更加先进，他喜欢展现自己独有的艺术个性。不过纵观柳永一生，他似乎很好的诠释了“官场失意，情场得意”这几个字。今天准备跟大家讲讲有关柳永的生平故事，一起来看看吧。
1、仕途无望
在宋代词人中，没有哪一位词人比柳永更深入人间，而成为民间第一位“专业”词人。
柳永，又叫柳三变，字耆卿，是建州崇安(今福建崇安)人，出生于一个儒学世宦之家(这让他对入仕有了更强烈的欲望)。
柳永，饱读经书，也胸怀大志，无数次的幻想如何在官场大作为一番，可惜吆，事与愿违，到头来却只能以填词为生。
他也参加科举考试，也曾经被人赏识、举荐，但由于他“喜作小词，薄于操行”，声名不太好(柳永，真性情，不会装君子。)，宋仁宗一句“且去填词”，阻死了他的仕途，让他“由是不得志，日与儇子纵游娼馆酒楼间，无复检率。自称云‘奉圣旨填词柳三变’。”
吴曾《能改斋漫录》中说：
仁宗留意儒雅，务本理道，深斥浮艳虚薄之文。初，进士柳三变，好为淫冶讴歌之曲，传播四方。尝有《鹤冲天》词云：“忍把浮名，换了浅斟低唱。”及临轩放榜，特落之曰：“且去浅斟低唱，何要浮名?”
柳永不明白，写词居然成了落榜的原因，非要口是心非，冠冕堂皇，才是登堂入室的先决条件吗?他自然满腹牢骚，然而也改变不了什么，索性恣情狂荡，到烟花巷陌中偎红依翠，纵情自由，寻找精神解脱与心灵慰藉。
当然，他也曾不甘心，去找宰相晏殊(当时大词人)，却讨得没趣。
其实，两宋以来，文人都好风流，晏殊更是家中蓄妓，也写“艳词”，这在当时很普遍，所不同的是，柳永出入青楼楚馆喝“花酒”，与妓女打的火热，所以为士大夫们所不齿(其实都是装君子)，认为是鄙俗有伤风雅(五十步笑百步，甚至都没有柳永坦荡)。
其实柳永的并非都是艳词，比如如《望海潮》：
东南形胜，三吴都会，钱塘自古繁华。烟柳画桥，风帘翠幕，参差十万人家。云树绕堤沙，怒涛卷霜雪，天堑无涯。市列珠玑，户盈罗绮，竞豪奢。 重湖叠巘清嘉，有三秋桂子，十里荷花……
柳永这词写活了杭州的繁华与山光水色，看后让人遐想无限，对生活充满向往与留恋。
他那些所谓的艳词，其实不过是对生活无奈的一种无声抗议，然而，有才如何，抗议又如何，谁能真正听懂他内心的愤懑与苦楚?
2、情场得意
柳永仕途被堵塞后，参透了名利，情场得意，颇得女性(妓女们)的喜欢，男欢女爱，缠绵缱绻，春思荡漾，恣意狂浪，成了风流浪子，真真是“风流事，平生畅”。他尽情享受着女性(自然是青楼女子)的体贴与风情。
“似此光阴催逼，念浮生、不满百。虽照人轩冕，润屋珠金，于身何益。一种劳心力。图利禄，殆非长策。除恁是、点检笙歌，访寻绮罗消得”，“浮名利，拟拚休”，“向绣幄，醉倚芳姿睡，算除此外何求”?
青楼不乏吟诗赋词的扫眉才子，这些女子多才多艺，又解风情，“能染翰，千里寄，小诗长简”，“属和新词多俊格，敢共我无敌”，“文谈闲雅，歌喉清丽，举措好精神”，让柳永在青楼文化圈找到了知音，“美人才子，合是相知”。
柳永在汴京时，“暇日遍游妓馆。所至，妓者爱其有词名，能移宫换羽，一经品题，声价十倍。妓者多以金物资给之”。看来，这妓女借柳永之词扬名，柳永借妓女生活，相得益彰。
冯梦龙《喻世明言》中有《众名姬春风吊柳七》，说的是柳永死后，他生前的几个相好(知音，又是红粉佳人)，妓院行首(也就是招牌妓女)赵香香、谢玉英、陈师师、徐冬冬等人，敛取众妓家财帛，为他置办衣衾棺椁，在乐游原上买了一场风水宝地安葬柳永。
出殡之日，“只见一片靡素，满城妓家无一人不到，哀声震地”，以后，“每年清明左右，春风U荡，诸名姬不约而同，各备祭礼，往柳七官人坟上。挂纸钱拜扫，唤做‘吊柳七’，又唤做‘上风流冢’。未曾‘吊柳七’‘上风流冢’者，不敢到乐游原上踏青。后来成了风俗”，后人有诗云：“乐游原上妓如云，尽上风流柳七坟。可笑纷纷缙绅辈，怜才不及众红裙”，这诗颇有讽刺意味，令人三思。
柳永满腹才华，让上帝关掉了他仕途的大门，而他的情场之路却比任何人的宽敞，古往今来，没见谁比他更有女人缘，所以，这可能就是上帝的天平吧!
然而，在封建社会，从政为官是体现价值观的标准，读书人骨子里永远都要以读书入仕为己任，柳永也不能免俗，他内心并不是真的要“忍把浮名，换了浅斟低唱”，青楼中的香艳女子只能暂时安慰那颗受伤的心灵，而功名利禄是光宗耀祖的大事，是永久的诱惑。所以，柳永并不满足于情场得意，对他而言那只不过是麻痹自我的一种方式而已!
作者：常志梅