这就是学习的人，不可以不经过深思熟虑而做出决定的原因。出自王安石的《游褒禅山记》，“余于仆碑，又以悲夫古书之不存，后世之谬其传而莫能名者，何可胜道也哉!此所以学者不可以不深思而慎取之也。”
“余于仆碑，又以悲夫古书之不存，后世之谬其传而莫能名者，何可胜道也哉!此所以学者不可以不深思而慎取之也。”译为：我对于那座倒地的石碑，又感叹古代刻写的文献未能存留，后世讹传而无人弄清其真相的事，怎么能说得完呢?这就是学者不可不深入思考而谨慎地援用资料的缘故。
《游褒禅山记》简介
《游褒禅山记》是王安石在辞职回家的归途中游览了褒禅山后，以追忆形式写下的一篇游记。同游的四个人是：庐陵人萧君圭，字君玉;长乐人王回，字深甫;我的弟弟王安国，字平甫;王安上，字纯甫。该篇游记因事见理，夹叙夹议，其中阐述的诸多思想，不仅在当时难能可贵，在当今社会也具有极其深远的现实意义。
《游褒禅山记》表达了作者什么情感?
本篇以小见大,借游山说明治学的道理：一是反对半途而废,提倡深入探索,并分析了“志”(志向)、“力”(能力)、“物”(物质条件)三个条件及其相互关系;二是反对道听途说,以讹传讹,主张探本索源,深思慎取。这两点讲的虽是治学,但却反映了王安石那种百折不回、敢于创新的改革家的思想作风。