一说到隆裕太后，很多人首先可能还是会想到慈禧太后吧。隆裕太后当年是慈禧太后钦点与光绪帝成婚，成为光绪帝的皇后，然而如果从为人处世来说，隆裕太后和慈禧太后之间还是有很大的差距的，慈禧太后手握大权，是后来实际的掌权人，但是隆裕太后相对来说就“懦弱”了很多，甚至有人认为是懦弱无能。可是就这样一个无能的太后，在她死后却受到了很多人的称赞，这又是怎么一回事呢?龙玉太后所谓的懦弱，难道真的就像她表面看起来的那样吗?我们一起来看看吧。
1、隆裕太后的葬礼
隆裕太后是中国最后一位皇太后，一生命运多舛，生前被慈禧当作棋子埋在光绪身边，充当慈禧的耳目，极不受光绪待见。终于等到了慈禧和光绪先后去世，她成为了大清的最高决策者之后，清朝又在她的手中丢了，她也就此成为了中国历史上的最后一位皇太后。
但是，这位一生都在任人摆布的皇太后，去世后的葬礼却异常隆重，盛大空前。她的死引发了国民的强烈反响，清室、民国政府、社会各界均惋惜哀悼，甚至出现了举国哀悼的情景。
1913年2月22日，隆裕太后病逝，大总统袁世凯闻讯立即派人前往宫内料理治丧事务，并下令以君主的最高礼仪举行，将灵堂设在太和殿内，扎素彩，褂挽联、孝慢、花圈等。灵堂中央悬挂着隆裕太后的遣容，素彩上有“女中尧舜”的巨幅横匾，几筵前放置鲜花和供桌，王公大臣们送来的果桌、饽饽桌、祭筵等供品高达2米多。
在殿内蟠龙金柱、红柱及殿壁四周皆挂满白布孝幔和挽联，这在明清两代是绝无仅有的。在太和门、午门、端门、天安门和中华门前都扎素彩、搭牌坊，红墙上挂满挽联、孝幔、以及中华民国五色旗和万国旗。
袁世凯派出的特使和清朝遗老共同守灵，专设了民国的仪仗队和军乐队。民国政府同时下令，全国下半旗致哀三日，穿孝服27天，当时的参议院还为此专门休会一天。
同时，民国各界都对隆裕太后给予了高度评价。民国政府副总统黎元洪不吝赞美之词：“德至功高，女中尧舜。”山西土皇帝阎锡山送来挽联：“皇太后贤明淑慎，洞察时机。”
2月24日，民国政府在太和门前广场隆重召开了全国国民哀悼会，前往吊唁、祭奠的各界人士达数万人，并请僧众在太和殿内灵堂奉经。穿戴清式丧服的王公大臣和现代军服的民国大臣在殿前间杂相列，共悼举哀，紫禁城内出现了空前绝后的特殊哀悼场面。
尽管当时的民国政府财政捉襟见肘，但仍然承担了隆裕太后大约100万银两的丧葬费用，同时向溥仪拨付了3万元的慰问金。各大报纸纷纷刊发隆裕太后去世的消息，各国公使都派出吊唁人员前去太和殿致祭，各使馆均下半旗致哀。
由于光绪帝的陵寝一直没能修缮完成，隆裕太后的梓宫就只能被“恭奉暂安”。4月3日，由民国政府的仪仗队、军乐队前引，传统的满族送葬随后，将隆裕梓宫抬至前门火车站，用慈禧太后曾经使用的专列运至河北易州梁各庄行宫内暂安，等候崇陵竣工后与光绪一起入陵。
同年11月，这对“生不同衾”的夫妻被隆重地安排为“死后同穴”了。
那么，这位懦弱一生，丢掉大清江山的皇太后，为何会在死后荣宠至极，得到社会“女中尧舜”这样的盛赞?以至于赢得国民的如此尊重呢?
2、隆裕太后死后为何受到人们称赞
根本原因只有一个，那就是她顺应了历史潮流，接受《优待清室条例》，签发了《退位诏书》，赢得了民心。
在她死后，当时的《中国日报》曾有过这样一段精辟的评价：“隆裕太后秉性柔懦，失西后欢;尤与光绪感情不洽，抑郁深宫二十余年。既无可誉，亦无可讥。惟清廷退位，后力居多，将来共和史中亦不失有价值之人物也。”
在辛亥革命洪流激荡，如火如荼之际，我们可以设身处地为当时的隆裕试想一下，她和溥仪的出路能有几条?
一是顽抗到底，跟革命党人和北洋军拼命。
当时的清廷，并非毫无招架之功，最起码手中还掌握着装备精良，有一定战力的八旗禁卫军。如果隆裕采取鱼死网破的策略，在涉及到清廷生死存亡的关键时刻，即便八旗兵早已不可一战，但仍然会拼死一搏。其后果不但会让双方死伤严重，还会将京城的百姓至于战火纷飞的环境中，不得不承受国破家亡，妻离子散的苦果。
当然，具有厚重历史和文化的北京城，也会在隆隆炮火中瓦砾遍地，残垣断壁。这样的结局，虽然气节可嘉，但于国于民都是一场灾难。
二是效仿当年的慈禧，举朝外逃。
如果隆裕认为，日薄西山的清军实力打不过革命党人或北洋军，那还有另一条路，就是退守关外，去到满族的“龙兴之地”。因为当时的东北有日俄两大势力，正对中国虎视眈眈，巴不得看到中国四分五裂，从中攫取利益。
尤其是狼子野心的日本，正好借着清廷北窜的机会，扶植溥仪的傀儡政权，以实现其用心险恶的“满蒙独立”的目的。
隆裕太后的一纸《退位诏书》，正好击碎了日本人的这一阴谋。如果说隆裕此举完全是在为国为民考虑，做到了“大公无我之心，尧舜禅让之德”，其实也不准确。
她更多地是在为溥仪和自己的切身利益考虑，她不想让年幼的溥仪为大清殉葬，也不想让自己身陷绝境，永远回不了头。她为了孤儿寡母的生命计，也只能接受优待条件，宣布退位，从而最大限度地保全了清廷皇室成员。
不管隆裕太后签署《退位诏书》的目的如何，她的这一壮举，客观上起到了“化干戈为坛坫，合五族为一家”的作用，也让她从此得以青史留名，受人尊敬。
3、隆裕太后的隆重国葬
隆裕太后下诏逊位后，毕竟心中难以释怀，郁郁寡欢，终至染病。
1913年，隆裕太后的“万寿日”(生日)，在御殿接受朝贺时，见民国大总统袁世凯的专使梁士诒，用外国使臣觐见的礼节祝贺;宗室王公大臣多半回避，不肯入贺，殿上不过寥寥数人，抚今追昔，悲痛不已，以至一病不起。于同年2月22日在长春宫薨逝，享年46岁。 [7] 溥仪上谥号“孝定隆裕宽惠慎哲协天保圣景皇后”。
时任民国总统的袁世凯随即下令全国下半旗致哀三日，文武官员穿孝二十七日。参议院除下半旗外，于2月26日休会一天。2月28日为祭奠之期。不唯如此，袁世凯还亲自臂戴黑纱，举哀致祭。当时的军政要员纷纷致电名义尚存的清室，对隆裕的病逝表示哀悼。
随后，在参议院议长吴景濂的倡议下，借商务总会为哀悼会的筹办事务所。全国各地纷纷响应这一号召，长春、辽阳、凤凰、铁岭、营口等各地都开会追悼隆裕太后，并各派代表入京参加追悼会。18、19两日，在大和门前广场隆重召开了全国国民哀悼会，到席者达五万人之多。民政府于3月19日在太和殿召开了国民哀悼大会。灵堂上方悬挂着“女中尧舜”的白色横幅，灵堂正中摆放隆裕像，所有外露的梁柱均用白布包裹。殿堂内摆满了挽联、花圈。穿着清式丧服和现代军服的仪仗队在灵堂前左右站立。
哀悼大会还决定将要设立皇太后的铜像，以表彰她的功勋。据当年各大报纸刊载，隆裕太后薨逝后，舆论界颇为惋惜。
驻京各国公使对隆裕太后的薨逝亦均表惋惜，除亲去太和殿致祭外，于哀悼会期间，各使馆均下半旗致哀。
由于光绪帝的“崇陵”还没有修完，所以，隆裕太后的梓宫也只能“恭奉暂安”。奉移时由民国政府的仪仗队、军乐队前引，传统的满族执事：门纛、曲律(满语译音，即小纛旗)、影亭、亮轿、曲柄黄伞、鹰、狗、骆驼、刽子手、帐篷等随后。用的是96人的“落地满黄”的“皇杠”(即黄杠、黄罩、黄杠绳、杠夫戴的青荷叶帽插着黄雉翎，举黄色白光的拨旗，上书“恭奉暂安”字样)，一直抬至前门火车站(西站)用慈禧太后曾经使用的专列，运至河北易州梁各庄行宫内暂安，等候崇陵竣工后，与光绪帝一起入陵。
隆裕太后的丧礼结束后，于民国2年3月出版了一个线装石印的特刊《国民哀悼纪事录》。书前是一幅隆裕太后的御影，附有她宣布清帝逊位的谕旨。接着是太和殿内外哀悼大会的摄影12幅。还有各界拍来的唁电、挽联、致祭礼节、祭文、哀悼歌词、皇室答词、外宾名单、工作人员名单等等。