根据史料记载，貌似痴呆的克劳狄皇帝，不但学术上有自己的见解，在政治上也有建树。他当政后，以宽容、合作的姿态同元老院建立了良好的关系。但即使在当时，人们对克劳狄的看法也不一样，尤其是与克劳狄同时代的古罗马最著名的哲学家之一的塞涅卡。他对克劳狄皇帝的描述、评价竟然前后截然相反，自相矛盾，由此引发后人长期的争论。在公元42年的一封信里，他称赞皇帝是“恺撒之后最好心的人”；但在后来的一篇讽刺文章中，他又把皇帝描绘成一个暴君、傻瓜。西方历史学界在2 0世纪上半叶掀起了对克劳狄个性特征、功过是非的再评价、再研究的热潮。1940年，斯克拉热的《克劳狄皇帝》出版了。作者认定：克劳狄在统治罗马时期显示了自己的能力，他绝非一个低能、恺撒恺撒主持修建的古罗马广场逐、行军打仗中度过的。恺撒死后，共和制并没有恢复起来。随着罗马的扩张，疆域的扩大，共和制已不能适应统治的需要。后来，恺撒的养子屋大维（即“奥古斯都”）建立罗马帝国，这顺应了历史的必然。愚笨的傀儡皇帝。前苏联的几位著名史学家也倾向于基本肯定克劳狄。他们认为克劳狄只是在晚年的时候，才因为智力不断衰退而被身边最亲近的人所左右。肯定克劳狄的人还比较一致地认为，塞涅卡等人有些言过其实。克劳狄于公元54年死去，死因不明，据说是被他第四个妻子毒死的。这样，克劳狄从生到死，都是那样的不明不白。