洪秀全（1814年1月1日－1864年6月1日，摩羯座）。他是中国历史上一位伟大的英雄，是杰出的农民领袖，是太平天国的创始人和思想指导者。他领导的金田起义，是中国农民战争史上的一大奇迹，震撼了全世界。
人物档案
姓名：洪秀全
生卒年：1814年1月1日－1864年6月1日
出生地：广东花县（今广东花都）
身份：太平天国领袖
时代背景
鸦片战争后，清政府将大笔军费和巨额赔款全部转嫁给劳动人民。由于五口通商，西方资本主义国家向中国大量倾销商品，排斥了中国传统的家庭副业和手工业，使东南沿海的农民和手工业者纷纷破产。同时，地主加紧了对农民的盘剥，土地兼并更为严重；清政府的捐税使农民不堪重负；鸦片输入年年激增，白银外流、银贵钱贱等问题比战前更严重；再加以灾荒连年，广大劳动人民陷于失业、破产、死亡的困境。此时，基督教传入中国，其宣传的“在上帝面前人人平等”的思想，对处于水深火热中的劳苦大众来说，无疑成为救苦救难“福音”。正是在这样的历史条件下，洪秀全发动了规模巨大的太平天国运动。
生平纪事
1814年1月1日，洪秀全出生在广东花县福源村，原名仁坤，秀全是他后来自己起的名。他的父亲洪镜扬是位勤劳、耿直的农民。
洪秀全自幼聪敏好学，7岁入私塾读书，五六年间，即能背诵“四书”、“五经”及古文多篇；其后自学中国历史及“奇异书籍，均能一目了然”。1827年，洪秀全刚满13岁，就到县里参加童试，顺利地考取了秀才。按清代的科举制度，县试及格，就可参加乡试。16岁时，他去应考，没能考中举人。其后的6年间，他多次应考，结果均告失败。
1843年，应试落第后，洪秀全阅读了基督教布道书《劝世良言》，他被其中的单一神权思想和基督教的平等观所吸引。其后，洪秀全把基督教的平等观和中国农民的“天下太平”、“人人平等”的平均思想结合起来，从农民阶级的要求和利益出发，先后撰写了《百正歌》、《原道救世歌》、《原道醒世训》和《原道觉世训》等多篇作品，谴责当时的社会现实，为后来的太平天国革命运动奠定了思想基础。1844年，洪秀全和友人冯云山等前往广州和附近各县及广西桂县开展传教活动，宣传拜上帝、不拜仙佛邪神的道理，在紫荆山区的广大贫苦农民和烧炭工人中宣传反清思想，开展拜上帝教的组织工作。随着拜上帝教影响的不断扩大，逐渐形成了以洪秀全、冯云山、杨秀清、萧朝贵、韦昌辉、石达开为领导核心的组织集团，明确了推翻清朝统治者另建新朝的目标。
1850年夏，广西天地会群众的自发斗争达到高潮，清朝在广西的统治濒于危机。洪秀全趁机通知散居各地的信徒到广西桂平金田村汇合。半年间，汇集上万人，编组成军。1851年1月11日，洪秀全在金田村起义，建号“太平天国”，自称天王。同年，设官封王，建立各项制度。1853年3月19日，太平军攻克南京，改名天京，定为都城。
太平天国定都天京后，为了巩固和发展胜利成果，进行了北伐和西征。 1853年5月，林凤祥、李开芳率军进兵北京。北伐军出江苏，过安徽，进河南，渡黄河，入山西，直捣直隶，逼近天津。由于孤军远征，导致此次北伐失败。洪秀全为了控制长江中游，确保天京安全，又派兵西征。1853年5月，赖汉英、胡以晃、曾天养率军溯长江西上，攻占了安徽、江西、湖南、湖北的广大地区。在湖南境内，多次打败曾国藩组织的以地主团练为骨干的湘军。1 8 5 6年上半年，太平军又在天京外围展开了激烈的破围战，先后击破了江北大营和江南大营，在军事上达到全盛。
定都天京后，洪秀全颁布了《天朝田亩制度》，又宣扬以上帝为天下人共同之父的“天下一家”理论和衣食与共、安老、怜幼、恤孤的伦理准则，起到了鼓舞人心和团结广大军民共同对敌的作用，使太平天国推翻清朝统治的事业有了强大的动力。但是，发生于1856年下半年的领导集团内讧，使太平天国的事业遭到了严重的挫折，极大地损伤了太平天国的革命力量。
天京变乱使太平军被迫由战略进攻转向防御。清军乘机反扑，攻占了长江中下游许多地方，重建江南、江北大营，围困天京。洪秀全为了挽救颓势，重建了领导核心，提拔后起的陈玉成、李秀成、李世贤等青年将领，委以重任，自己兼任军师。1859年，任命新到天京的族弟洪仁玕为“精忠军师干王”。洪仁玕颇具政治资才，他于1859年著成《资政新篇》，主张“权归于一”，反对“结党联盟”；广开言路，“上下情通”；兴办交通、银行和矿业；准许私人投资，中外自由通商，平等往来；兴办学馆，建立医院等，构思了一幅在中国发展资本主义工商业的蓝图。但由于条件不具备，未能实施。在对外政策上，洪秀全领导的太平天国坚持反抗外来侵略的立场，同外国侵略军和雇佣军进行了艰苦的斗争。1860年上半年，李秀成、陈玉成部捣毁江南大营，并开辟了苏南根据地。 1861年9月，安庆失陷。次年5月，陈玉成败走寿州，被俘就义。太平天国西线陷入无法挽救的危境。
第二次鸦片战争后，外国侵略者同清政府互相勾结，共同镇压太平天国。太平天国的将士们同侵略者进行了英勇斗争，先后重创“常胜军”、“常安军”、 “常捷军”，并将洋枪队首领华尔打死，给侵略者以沉重打击。但是安庆失陷之后，太平军在江苏、浙江的根据地也相继失守，只剩下天京及其周围小块地区。这时，天京内无粮草，外无援兵，形势日益危急。李秀成提出“让城别走”、另辟根据地的主张，被洪秀全拒绝。1864年6月1日，洪秀全病逝。7月19日，湘军挖掘地道，用火药轰塌城墙，经过激烈巷战，天京陷落，太平天国中央政权覆灭。
生活剪影
洪秀全生活在中国历史上灾难深重的年代里，历尽了人间的辛酸与挫折，在《劝世良言》的影响下，洪秀全拜上帝，敬耶稣，创立拜上帝教。在他的人生中，一个新阶段开始了。金田起义后，他成立领导核心，建国号，称天王，太平天国在他的带领下迎来一片曙光。
偶得启示
清朝统治的黑暗及屡次科场失意的沉重打击使洪秀全产生了反抗意识。洪秀全原本深受封建正统儒教的影响，刚开始担任私塾先生时，还曾把“淑身温静”四个大字高悬于自己学馆门上，表明自己的清高。自从产生反清情绪后，他关注政治，与友人针砭时弊，慷慨陈词。他对清朝统治者的腐败昏庸深恶痛绝，而究竟怎样反抗，采取什么手段、什么策略，他却是偶然得到启示的。
在洪秀全第三次赴广州参加府试时，府试结束后，他住在广州的学馆里等待消息，当时心里想一举成功，出人头地，但又担心再次失败，心中惴惴不安。有一天，心神不宁的洪秀全在广州的街上闲逛，发现两名传教士在人群中宣传基督教义。当时，基督教在中国的合法地位尚未取得，大多数中国人对基督教一无所知。洪秀全既不了解，也没兴趣。当两名传教士发现眼前这位愁眉紧锁、目光呆滞的书生时，马上意识到这是一位科场失意的文人，争取这样的人入教，有助于他们传教。因此两人主动过来搭讪，关切地说： “功名二字，尔应大受，切勿忧，忧必病。”人失落的时候，多么渴望得到一句安慰！两位传教士主动送给洪秀全一套9本的《劝世良言》小册子。回到住地，因为尚未公榜，洪秀全忧心忡忡，便与考生们讨论起考试题目来。几本书始终放在箱子里，未曾仔细阅读，对里面的内容他全然不知。第四次科场落第后，洪秀全又回到村塾教学。一天，表兄李敬芳到村塾闲聊，无意发现了那几本 《劝世良言》。好奇的李敬芳便借了这些书回去。几天后，李敬芳来还书时神情诡异地告诉洪秀全，这样的书他闻所未闻，里面有非常新奇的事情和道理，完全不同于他们以往读的书，值得看。李敬芳的介绍使洪秀全开始注意《劝世良言》。洪秀全在仔细阅读了《劝世良言》之后，茅塞顿开，觉得它把自己的心里话说出来了。洪秀全后来就利用其中的思想经过自己的改良加工，使其更适合当时中国的现状，四处宣扬，逐渐聚集了自己的革命力量。
金田起义
1851年1月11日，各地拜上帝教会员约二万人携带着各种武器齐集桂平县金田村。洪秀全在会众的簇拥下快步登上高台，在一面黄绸大旗下宣布起义，建号“太平天国”，起义军称太平军。这表达了起义农民要实现“天下一家，共享太平”的愿望。从此，气势磅礴、波澜壮阔的太平天国革命运动开始了。3月，太平军转战到武宣东乡，洪秀全正式称“天王”。9月，太平军攻占永安州。在永安滞留期间，进行了休整补充和制度建设，初步奠定了太平天国政治制度的雏形。1852年4月，太平军从永安突围，北上围桂林，克全州，入湖南。在全州战役中，冯云山战死。太平军转战湖南途中，发布了《奉天讨胡檄布四方谕》等重要文告，阐明太平天国“扫除妖孽，廓清中华”的宗旨，号召广大群众纷纷响应。湘江上的纤夫、船工，码头上的挑夫、搬运工，城镇中的铁匠、商贩、木匠，以及郴州、桂阳山区的煤矿工人都来参加了起义，太平军迅速壮大。1853年1月，太平军攻克武汉三镇，队伍增至五十万，声威大振。 2月，太平军水陆兼程，沿江东下，连克九江、安庆、芜湖等重镇。3月19日，太平军占领南京，洪秀全进入南京城，宣布改南京为天京，定都天京。自此，太平天国建立了与清王朝相对峙的农民革命政权。
政治韬略
洪秀全在家乡组织了拜上帝会，洪仁、冯云山首先加入。其后，他们在广西桂县传教，吸收了百余人。洪秀全撰写了《原道救世歌》、《原道醒世训》、《原道觉世训》等著作。书中说：“天父上帝人人共”，“何得君王私自专”， “普天之下皆兄弟”，“上帝视之皆赤子”，“天下多男人，尽是兄弟之辈，天下多女子，尽是姊妹之群，何得存此疆彼界之私，何可起尔吞我并之念?”“阎罗妖”(指清政府)，乃是老蛇妖鬼(指官僚地主等一切民贼也)，“天下凡间我们兄弟姊妹所当共击之”。这些思想，反映了广大农民的迫切要求和愿望，因而极大地鼓舞了群众的斗志。太平天国革命运动就是在这种平等思想推动下壮大起来的。
太平天国革命前夕，地主豪强兼并土地十分严重。广大农民处于饥寒交迫之中，所以，他们都渴望着有自己的土地耕种。洪秀全为了在人间建立一个人人平等、天下一家、共享太平的“天国”，于1853年冬颁布了《天朝田亩制度》。《天朝田亩制度》的中心内容就是废除封建地主土地所有制。土地是农民的命根子，所以洪秀全要废除封建地主土地所有制，均天下田给天下农民耕种，以实现“有田同耕，有饭同食，有衣同穿，有钱同使，无处不均匀，无人不饱暖”的人人平等的理想社会。这个理想天国的宏图，是洪秀全立国的纲领性文件。在中国农民战争史上，他第一次提出了解决土地问题的方案。太平天国《天朝田亩制度》的出现，不仅标志着农民战争发展的历史高峰，而且是近代中国农民阶级摸索救国救民道路的一次伟大尝试。
太平天国主张男女平等，在经济上 “尺分田照人口，不论男妇”；在政治上，妇女和男子一样，可以当兵、做官，参加科举考试；禁止纳妾，禁止买卖婚姻，禁止娼妓，禁止买卖奴婢；禁止缠足。这些政策和主张，反映了广大妇女挣脱封建礼教的枷锁，追求自由平等的强烈愿望。这在中国妇女解放史上堪称光辉的一页。
影响评述
洪秀全领导的中国历史上这场规模空前的太平天国农民战争，前后奋战14年，纵横18省，威震全中国，最终在清政府和外国侵略势力的联合绞杀下失败了。但他们反对封建制度，反对外国侵略者的革命精神长期激励着中国人民。19世纪末20世纪初的不少会党就是打着洪秀全的旗号发动起义的，义和团的首领之一张德成曾以洪秀全自居，孙中山先生也曾以太平天国的后继者自诩，毛泽东称赞他为中国共产党出世以前“向西方寻找真理”的“先进的中国人”。