春秋战国时期杰出的思想家，中国科技史上的一位大家。他主张“兼爱”、“非攻”，反对儒学，创立墨家学派，揭开了春秋战国百家争鸣的序幕。
人物档案
姓名：墨翟
生卒年：约公元前468年～前376年
出生地：小邾国(今属山东滕州)
身份：墨家学派创始人
时代背景
春秋末期，战乱四起，社会动荡。在这样的社会环境下，以孔子为代表的儒家学派应时而起。儒家宣扬“仁爱”，强调“礼”制，力图恢复已经被破坏的周礼，通过“礼”、“仁”来重新规范人们的行为，平定社会的躁动纷乱。经过孔子及其弟子的努力，儒家思想影响广泛。几十年后，一位年轻人针对儒家的 “礼”法发出异样的声音。他反对儒家过于繁复的礼法，反感厚葬久丧的主张，提出“兼爱”、“非攻”、“节用”的思想，揭开了春秋战国百家争鸣的序幕。这个人就是墨子。
生平纪事
墨子，名翟，约生于公元前468年，与孔子的孙子子思同时代。墨子的父亲是个木匠，墨子从小就随父学艺。他心灵手巧，长于机械制造，十几岁时已成为一个能工巧匠，其技术可与当时的巧匠鲁班相媲美。但他自称是“鄙人”，被人称为“布衣之士”或“贱人”。墨子9岁上了私学，学儒学，后来又到邹城师从史氏，很快成为老师的得意门生。
求学多年之后，墨子回到故乡，开始了教学生涯。在博采众长的基础上，墨子对儒家的整个思想体系进行了深入的反思。他不满儒家过于注意礼仪，提倡厚葬久丧的主张，举起了反儒的大旗，创立了墨家学说。墨家因此成为当时最有势力、影响最大的学派，墨子也被称为“北方圣人”。
当时，统治者为了自己的音乐享受，不惜耗费大量的人力物力来满足自己的需要。墨子非常憎恨统治阶级的这种享乐主义，他主张“非乐”，强烈反对一切音乐活动。有一次周游列国时，途经朝歌，墨子听到前面城邑名竟然与他痛恨的音乐有关，觉得很不中听，宁肯绕道而行也不进城。
墨家学派不仅仅是一个学术流派，更是一个有思想、有组织的社会政治团体，其首领称做“巨子”，其纲领称“为义”。墨子及其弟子们周游列国，寻找机会，掌握一定权力，以便推行自己的主张。其成员无论在哪国做官，都必须按墨家宗旨办事，服从组织，也就是服从墨子。作为政治活动家，墨子到过卫、齐、楚、越等国，广泛遍传自己的学识，推行自己的“兼爱”、 “非攻”思想，曾成功地阻止了楚国对宋国的进攻。在参与政治的过程中，墨子并不仅仅靠说教，而是有组织的，凭借自己的言辩和军事谋略做出许多积极的贡献，表现出其活动家的才干。
墨子一生致力于推行自己的主张，同时，他还是一位长于制作的科技大家。他制成的木鹰活灵活现，传说三天三夜飞在天空中没有掉下来，他成功地做成了小孔成像的实验。此外，他又发明了许多对农业生产及军事备战有用的器械，如辘轳、滑轮、车梯等。墨子还从自身的实践中总结出许多有关自然科学的原理，在几何、光学、力学等方面都有不少发现，其成就达到了当时人类所能达到的最高峰。
关于墨子，史料没有更详细的记载，据推测，他应是卒于公元前376年左右。
思想成就
在先秦诸子中，墨子出身低微，对劳动人民的悲惨生活有深切体会，他提出尚贤、兼爱、非攻、非命、非乐、节用、节葬等十大主张，充分反映了广大劳动阶层的呼声。因此，墨子又被誉为 “劳动人民的哲学家”。墨子的思想则集中表现在《墨子》一书中，其中政治、伦理、哲学、逻辑和军事思想比较突出。
墨子在政治上主张任人唯贤的用人原则。他说，做官的不能永远都是高贵的，老百姓也不可能永远都是下贱的。他主张从天子到下面的各级官吏，都要选择天下的贤人来充当。墨子反对统治者发动的侵略战争，声援被侵略的国家，并为此而奔走呼号，勇敢地主持正义。墨子对统治者骄奢淫逸的糜烂生活极为反感，主张对统治者要进行限制。对死人的葬礼，墨子主张节俭，反对铺张浪费。这些在客观上都反映了广大劳动人民的愿望和要求。
伦理上，墨子在主张“兼相爱，交相利”。人们不分贵贱，都要互爱互利，这样社会上就不会出现以强凌弱、以贵欺贱、以智诈愚的现象。国君要爱护有功的贤臣，慈父要爱护孝顺的儿子；人们处在贫困的时候不要怨恨，处在富有的时候要讲究仁义；对活着的人要仁爱，对死去的人要哀痛。这样，社会就会走向大同。
墨子哲学思想的最大贡献是认识论。墨子主张把知识分为“闻知”、“说知”、“亲知”三类，“闻知”是传授的知识，“说知”是推理的知识，“亲知”是实践经验的知识。这就否定了唯心主义的先验论。
墨子还反对儒家鼓吹的“天命论”。他不相信“天命”的存在，而提倡“尚力”。在“名”和“实”关系上，墨子认为“名”必须服从“实”，没有“实”作基础，“名”就是虚假的。这些思想都具有唯物主义的性质。但是，墨子又相信 “天志”，他认为天有意志，天能赏善罚恶，爱人憎人，这就不免陷入唯心主义的泥坑。
《墨子》的军事思想主要反映在《备城门》、《备高临》、《备梯》、《备水》等篇中。由于墨子主张“兼爱”、“非攻”，反对侵略战争，所以他的军事理论主要是积极的防御战术。这虽然不及兵家的军事思想全面深刻，但却反映了广大劳动人民厌恶战争、渴望和平的强烈愿望。
影响评述
墨子是中国历史上、思想史上第一个站在平民阶级、为百姓呐喊的哲学家，他的“兼爱”、“非攻”、“节葬”等主张无不从普通民众的利益出发。他的伦理思想虽然抹杀了阶级性，带有空想的色彩，但却是广大劳动人民要求平等、反抗压迫、呼唤自由的心声。最可贵的是，墨子不但要求给普通百姓以平等的 “利益”，还提出“任人唯贤”的用人原则，从根本上否定了贵族的特权，肯定了民众的智慧。此外，墨子思想中还有朴素的逻辑思想，尤其是后期墨学，建立了相当严谨完整的逻辑理论，在中国逻辑思想发展史上起了开创作用，直到今天，仍是人们学习中国逻辑思想史的重要材料。
墨子思想代表了广大劳动人民的利益和要求，是劳动人民智慧的结晶。正因如此，它不被统治阶级所赏识。到了秦汉，墨学已没有多大影响，墨子的事迹已知之甚少，连史学家司马迁为墨子作传，也寥寥数语。