中国文学史上最伟大的浪漫主义诗人。他具有非凡的才华和自信、傲岸的人格，他的诗歌创作充满了激情澎湃和神奇想象，他被誉为“诗仙”。
人物档案
姓名：李白
生卒年：701年～762年
出生地：碎叶城(今吉尔吉斯斯坦北部托克马克附近)
身份：唐代诗人
生平纪事
李白，字太白，号青莲居士，又号谪仙人，祖籍陇西成纪(今甘肃静宁西南)。他的祖上曾流落碎叶，在李白出生后才迁至绵州冒隆县(今四川江油县）。李白的童年和少年时代是在山明水秀的大巴山区度过的。李白自幼读书就涉猎广泛，自称“五岁诵六甲，十岁观百家”，受到了传统文化的熏陶。少年时学习十分刻苦，常即兴作诗赋，扬言要超过他的同乡、汉代文豪司马相如。
李白年轻时慷慨自负，不拘常调， “常欲一鸣惊人，一飞冲天”，“不求小官，以当世之务自负”。他和同时代的其他文士一样，具有远大的功业抱负。追求和歌颂壮丽人生，就是他最执著的人生信念。但他不屑于走一般士子由科举入仕的常轨道路，而希望一举成就大业。他把排难解纷的济世理想和放纵不羁的个性自由统一起来，以求得圆满的人生。他对人生道路的设计是分两步进行的：首先是建立奇功伟业，功成之后，不贪恋富贵名位，而以“五湖”、“大州”为家，追求自由的生活。直到晚年，他仍矢志不移。
李白还好仗剑任侠，喜豪饮纵博，又精于骑射，这也是当时的风气。他向往游仙问道的生活，不无虔诚地求仙学道，采药炼丹。甚至，他还在山东师从高如贵，受道教，履行了正式成为道教徒的仪式。他对排难解纷的策士颇为倾心，有纵横家的气派。十八、九岁时，李白曾隐居于戴天大匡山读书，师从赵蕤。赵蕤是个以“王霸之道见行于世”的著名学者，所著《长短经》十卷即讲经邦济世的事功之学。这些方面正是盛唐时代社会时尚和文化精神的显著特征所在，因此，李白也就很自然地成为当时人们所心仪的人伦风范。20岁时，李白遇苏，又深得这位“朝廷大手笔”、文章巨公的赞叹。
724年秋，李白“仗剑去国，辞亲远游”(《上安州裴长史书》)。他从峨眉山沿平羌江南下，到荆门,游洞庭，接着又到了金陵、广陵和会稽等地，不久回舟西上，寓居郧城。当时著名的道士司马承祯在江陵遇到他，夸许他“有仙风道骨，可与神游八极之表”。727年，他娶唐高宗的宰相许圉师的孙女为妻，然后以安陆为中心，北游洛阳、太原，南游安徽、江浙。他饱览河山，结交朋友，开阔胸襟，以求出仕。他一方面上书荆州长史韩朝官，希望推荐；另一方面想通过隐居来提高声誉，他曾与方丹隐居嵩山，后又与孔巢父等隐居竹溪。730年，李白由南阳启程入长安，这时他正好30岁。李白初入长安为期约三年。他隐居在终南山，广为交游，希望得到王公大人们的推荐。当时，玄宗的妹妹玉真公主别馆就设在终南山，常有文人雅士去做客。李白结识了这位公主，却未能如愿以偿，终于怏怏离去。
732年夏，李白沿黄河东下，先后漫游了江夏、洛阳、太原等地。736年，又举家东迁。他在寓居任城时，曾与孔巢父等人会于徂徕山酣饮纵酒，人称 “竹溪六逸”。后又漫游河南、淮南及湘、鄂等一带，北登泰山，南至杭州、会稽等地。十年漫游十年诗，所到之处，形诸吟咏，诗名远播，震动朝野，最后连天子也惊动了。742年秋，唐玄宗下诏征李白入京，并待以隆重的礼遇，任命李白供奉翰林。李白应召入京时，颇为踌躇满志，他有心做一番事业来报答玄宗的知遇之恩。但这位傲岸的诗人很快就遭到了宫廷权贵们的嫉恨。一年后，他就开始遭到馋毁。744年春，李白被放还乡。这一次他在朝中任职的时间只有一年多，但却使诗人对社会的认识发生了深刻的变化。他的自由意识是如此强烈，当遇到现实生活中丑恶力量的阻挠时，他的愤怒和抗争也表现得格外强烈。他一生不以功名显赫，却高自期许，以大胆反抗的姿态批判腐败的政治现象，以布衣之身而藐视权贵。
李白离开长安后，沿商州大道东行，至洛阳与杜甫相识，后又与杜甫、高适一起畅游梁、宋一带，过着饮酒论文、追鹰逐兔的放逸生活。翌年，在山东兖州，李白又与杜甫相遇，同游泗水、东蒙等地。随着天宝年间政治形势每况愈下，李白对国事的倾危深感忧虑和不安。他四处浪游，漂泊在梁园、鲁郡和金陵一带，还到过幽蓟等地，一路上写下了许多优秀的诗篇。
755年，安史之乱爆发，李白避地东南，来往于宣城、当涂、金陵、溧阳一带，后隐居于庐山。李白希望有机会为国平叛立功，不久参加永王李的幕府。李兵败被杀，李白也因此以从逆罪被捕，关押在浔阳监狱，后经友人营救出狱，不久被流放夜郎。李白溯江西上，至巫山时遇朝廷大赦放还。他沿江东下，往来于宣城、金陵等地。
李白一生的最后两年，转辗于宣城、金陵一带，穷愁潦倒，生活十分凄凉。虽能得到一些朋友的资助，仍不免“长剑歌苦寒”。 761年，史朝义围宋州，东南地区告急。61岁的李白仍壮心未已，不肯放弃报国的机会，又一次踏上征途，准备参加李光弼的平叛军队，途中因病折回。762年，李白病死于当涂族叔李阳冰家。初葬采石矶，后移葬当涂谢公山(即青山)。
生活剪影
距今一千二百多年的盛唐时期，中国诗坛上出现了一位巨匠—李白。如果把唐代诗人比做满天繁星的话，那么李白就是照亮整个诗坛的一颗巨星。后人将他称为“诗仙”，因为他一生傲岸狂放，风流倜傥，以布衣之身啸傲于王侯公卿之间，在民间留下了许多富于浪漫色彩的传说；又因为他的诗豪放飘逸，想象丰富奇特，激情有如大江大河，至今还能使我们感受到那种震撼人心的力量和难以言传的灵气。
诗中话友
李白非常重视友情。他的诗歌中有不少是赠友人之作，都写得一往情深，表现了这位诗坛巨匠对友人至真至纯的友情。
安史之乱前夕，李白曾经到过安徽泾县。据史载，李白此行是到泾县的桃花潭游览。当地人汪伦早就十分仰慕李白的诗名才气，听说李白要来，欣喜万分，专门酿好美酒等待他。李白终于来了，他们开怀畅饮，十分投机。临别，汪伦唱着歌送他，使李白非常感动，他立即写了一首七绝《赠汪伦》：“李白乘舟将欲行，忽闻岸上踏歌声。桃花潭水深千尺，不及汪伦送我情。”到了宋朝，汪伦的裔孙还保存着李白这首诗的手稿，珍爱无比。
李白与杜甫的三次相会，是文坛的千古佳话，对这两位巨匠的创作，甚至对整个唐诗的发展，都具有十分重要的意义。他们第一次相会是744年在洛阳。第二次是在梁宋(今河南开封一带)，同游者还有后来成为著名边塞诗人的高适。他们到酒肆讨论诗文，临寒风寻访古迹，纵谈古今之事，交流思想感情。第三次是在东鲁(今山东)，他们“醉眠秋共被，携手日同行”，亲如兄弟。临别，李白还写诗相赠。他们的三次会面，在诗歌创作上的相互影响和砥砺，促进了彼此创作的更加成熟。日本学者吉川幸次郎说：“笔者认为，两家诗人的气质的确是不同的。李白他还是想以自身的奇特幻想，来包容整个世界……他是一个从 ‘无’中产生‘有’的诗人。与此相反的杜甫，则一般是从对确实存在的观察出发，是从‘有’中产生更高的‘有’的诗人。即使在日常生活里，杜甫也是谨严的，李白则是奔放的。”这种浪漫主义与现实主义的各具特色而又相互融合，成为了唐诗的基本创作方法，也为后代无数诗人所取法。
文学成就
李白的主要文学贡献，一是诗歌，二是散文。唐朝到玄宗的开元、天宝时期，由于边境安定、政策宽简，人民得以休养生息，呈现出一派政治稳定、经济繁荣、文化昌盛的景象，特别是诗歌创作，更是盛极一时。李白正是这个时期的杰出代表，他以自己的天纵之才，歌唱了这个时期昂扬进取的宏伟精神和绚丽丰富的生活面貌。
李白的诗歌反映的时代生活是多方面的。有对帝都长安壮伟气象的热情礼赞；有对壮丽自然景色的描绘，表达对祖国山河的热爱；有对劳动人民生活的描写，表现对人民疾苦的深切同情；有对叛乱势力的斥责，对维护国家统一的战争的讴歌；也有对当时腐败政治的尖锐批判，表现鄙视权贵的傲岸精神等等。他的诗歌总体特色是热情奔放，雄奇伟丽，而且善于从民歌、神话中吸取营养和素材，构成其特有的瑰丽绚烂的色彩。李白也成为屈原以来最具个人特色和浪漫情怀的诗人。诗歌的语言明朗自然，浑然天成，不假雕饰，音律亦多变而和谐，形式和内容高度完美统一，达到了盛唐诗歌艺术的巅峰。
他的诗歌成就突出表现在乐府诗、五言古诗、七言古诗和绝句四个方面。李白的乐府诗很多，有不少是拟古题，但却绝不是重弹老调，而是充分发挥自己的创造，在拟古中创新，比如《蜀道难》、《梁甫吟》、《长干行》等。他也作了一些记事的新乐府，如《江夏行》、 《横江词》、《襄阳歌》等，都很有名，这些诗对以后杜甫的创作以及稍后的 “新乐府运动”都起了先导性作用。五言古诗以《古风五十九首》为代表，是一组罕有其匹的政治抒情诗，它继承 《诗经》、《楚辞》的精神，取法阮籍《咏怀》和陈子昂《感遇》讽时伤世的传统，寄托深远，并且还接受了曹植、左思、郭璞等人的影响，情调更加慷慨，语言更加明朗，表现更为丰富，具有个人的鲜明特色。
七言古诗，除七言句外，还可以插进长短不等的杂言，形式自由，音调铿锵，而且一般篇幅较长，容量较大，可以表现更加丰富复杂的感情。李白成功地运用了这种形式，得心应手地驰骋才华，畅抒情怀，把他那纵横不羁而又迂回曲折的感情表达得淋漓尽致，又很好地发挥了他的创造性，取得了前无古人的成就。例如《远别离》、《宣州谢楼饯别校书叔云》、 《行路难》、《将进酒》、《梦游天姥吟留别》等等，无一不是名篇。这类诗，句式长短参差，结构大起大落，感情波澜起伏，而且往往凿空起势，发端突兀，使得诗歌纵横开阖，变幻莫测，显示出他个人特有的神奇之笔。后来不少诗人模仿这种写法，但都难以企及。
在绝句方面，李白五言绝句深得乐府民歌的传统，清新朴素，有谣谚之风，因此得到普遍传诵。例如《静夜思》，朴素得如同白话，但又情思不匮，古往今来，吟唱不衰。至于七言绝句，他写了五十多首，大多流传广泛，如《望庐山瀑布》、《早发白帝城》、《赠汪伦》、《黄鹤楼送孟浩然之广陵》、《春夜洛城闻笛》等。这些诗语近情遥，只是眼前景和口头语，却含有不尽的弦外音、味外味，被看作是盛唐绝句的典范，成为后人学习的榜样。
当然，李白对于唐代新起的律诗也很有造诣，五律如《访戴天山道士不遇》 《渡荆门送别》，七律如《鹦鹉洲》等，格律工稳，情景交融，都是名作。但总的说来他写得不多，这倒不是他不会写，而是不愿写，不想受格律束缚，这是由他不受羁束的个性所决定的。
+除诗歌之外，李白也以散文名世，只是他诗名太高，文名为诗名所掩。他现存的文章有书、表、记、赞等六十多篇，质量都很高。例如《与韩荆州书》，是请求接见与推荐的书信，即干谒文章，虽陈情垦切，但字里行间却洋溢着纵横之气和狂放之态，并且脱离了六朝以来的骈俪束缚，骈散兼行，风格上豪壮清新而又明快畅达，具有鲜明的特色。有的小品文写得清新流丽，像一首优美的诗，如《春夜晏诸从弟桃李园序》，短小精粹，语言精美，自始至终充满着乐观情绪，具有很强的艺术感染力，在古人同类作品中别开生面，前人评其为“锦心绣口之文”。这些作品，都是历代文学之士学习的楷范，对后世产生了十分深远的影响。李白的诗歌、散文将永远放射出耀眼的光芒。
影响评述
李白是盛唐文化孕育出来的天才诗人，其非凡的自负和自信，傲岸的独立人格，豪放洒脱的气度和自由创造的浪漫情怀，最充分也最集中地体现了盛唐人士的时代性格和精神风貌。盛唐诗歌的气、情、神在李白的诗歌中发挥得淋漓尽致。他的诗歌创作充满了发兴无端的澎湃激情和神奇想象，既有气势浩荡、变幻莫测的壮观奇景，又有标举风神情韵而自然天成的明丽意境，美不胜收。李白的魅力就是盛唐的魅力。
李白生平浪迹天涯，身世遭遇大起大落。在政治上，他是失落的。但诗人终其一生，都在以天真的赤子之心讴歌理想的人生，无论何时何地，总以满腔热情去拥抱整个世界，追求充分地行事、立功和享受，对一切美的事物都有敏锐的感受，把握现实而又不满足于现实，投入生活的急流而又超越苦难的忧患，在高扬亢奋的精神状态中去实现自身的价值。他的诗歌充满热烈的人生之恋，往往于旷放中洋溢着童真般的情趣。生活中不是没有悲哀和痛苦，但诗人的乐观精神足以使他超越和战胜忧患意识，即使写失路的忧愁，也没有丝毫寒促蹇涩的危苦之词。他悲剧的一生以艺术的完满为了结，他是时代的骄子。