关于李白的身世，台湾学者罗香林有一种颇为新颖的说法。他认为：玄武门之变，太子李建成兵败身死。他的妃子便把其独子托付给她的一名亲信宫女，跟随西域商人的队伍到了西域。因此是否可以这样推导下去：之后，宫女很可能同保护妇孺二人的李建成的另一亲信结为夫妇，同心抚养这个孤儿，待他长大，晓以家世，娶本地女子为妻，并学习蕃文。那么，这个孩子就极可能是李白的高祖或曾祖了。等传到李白这一代，他的父亲思国心切，便迁往川西边境。此时的李白已是雄才英发，故到中原寻根便成了可行之事。相传李白有一首词叫作《忆秦娥》，但是否为伪作一直争论不休。台湾另一学者褚问鹃根据罗香林的推论进一步得出《忆秦娥》并非伪作的结论。因为古代称西陲为秦，而李白是陇西人，正是秦地。按照当时风俗，李白25岁入中原，不可能尚未婚娶。这样，他的怀人伤别、作词寄情就是人之常情了。这个说法同时也为罗香林之说提供了一个参考依据。大诗人李白作为我们的骄傲，其贡献是毋庸置疑的。但关于他的身世问题，还有待于进一步考证研究。