东晋大书法家王羲之被誉为“书圣”。他的《兰亭序》历来被认为是绝代佳品。据说“书圣”很满意这部作品，将它传给了子孙，直到七世孙智永。之后，《兰亭序》真本被唐太宗得到，并且带进墓中作了陪葬。后世流传的只是它的摹本。历史上先后有人对《兰亭序》的作者提出质疑。南北朝时期的梁武帝非常喜欢书法，收集了王羲之很多作品，但没有著名的《兰亭序》。这让人怀疑它当时是否存在。清朝的赵魏指出它的流传本中没有任何隶书遗迹，不符合东晋书法的传统。李文田认为传世《兰亭序》的文体是南北朝之后的，不同于东晋时期的汉魏隶书风范；再者，《兰亭序》与王羲之的《临河序》风格差别太大，根本不似一人所作。据此他认为王羲之不是真正的作者。郭沫若论《兰亭序》的三大真伪时继续了该观点，他断定真正作者是智永。智永是一代书法名师，会做文章，伪作一篇并不难。这样也好解释《兰亭序》里为什么没有隶书遗迹却有初唐风范的疑问。