武当山拳法研究人员谭大江经过倾心研究分析，认为北京“景山坐像”与武当山“紫霄坐像”均为道家养生图示。“景山坐像”系道教之神，是因为“坐像”头上戴冠，面有胡须，双手合并放在腹前，特别符合道教之神的貌态，与真武大帝像相似。而 “景山坐像”建于明朝永乐年间。明成祖朱棣打进南京，夺了皇位，也解释为得到了真武神的帮助，因此即位后即建宫观报答真武神。若干年前，谭大江与有关人员在对武当山古建筑群研究中就发现，武当山紫霄宫建筑群与其周围山势地形是根据人体形象妙意安排的，酷似一尊人像，所以称“紫霄坐像”，与“景山坐像”有异曲同工之趣，所以说两者是道家练功养生的示意图。这个推断很让人迷惑，道家为什么要将建筑设计为养生图示而却又让人不易发觉呢？这座建筑到底要告诉人们什么呢？在500年后的今天，“景山坐像”所引起的争论至今还没有盖棺定论。