原文
善读书者，要读到手舞足蹈处，方不落筌蹄；善观物者，要观到心融神洽时，方不泥迹象。
注释
筌蹄：筌，捕鱼的竹器；蹄，捕捉兔子的圈套。后引申为俗套、成规。心融神洽：指人的精神与物体融合为一体，即达到了无我的境界。泥：拘泥。
译文
善于读书的人，要读到心领神会而忘形地手舞足蹈时，才不会掉入文字的陷阱；善于观察事物的人，要观察到全神贯注与事物融为一体时，才是不拘泥于表面现象而了解事物的本质。
评析
读书察物都存在一个方法论的问题。读书只为装点门面或识文断字，只为吟风弄月或寻章摘句，就不可能得其精髓。经典之作固然是古圣先贤和学者专家的呕心沥血之作，但是书中言论未必适合每个人的情况。事物在发展，情况在变化，要辨明书中资料的真假，就要以求知求真而不是死搬教条的态度去读书。
咀嚼菜根
读书无论资性高低，但能勤学好问，凡事思一个所以然，自有义理贯通之日。
——王永彬《围炉夜话》
一个真正懂得读书的人，要能读到心领神会的境界，才不会陷入只背诵词章文句，而不明书中真理。
——《励志格言》
好读书，不求甚解；每有会意，便欣然忘食。
——陶渊明《五柳先生传》
文者，情之动也；情者，文之机也。文乃性情之华，情动中而发于外。是故情深而文精，气盛而化神，才挚而气盈，气取盛而才见奇。
——傅山《诗文杂论》
菜根典故
古代有一个五柳先生，他沉默寡言，不大喜欢说话，但是他对各种问题都喜欢思考，对各种社会现象都留心观察，并且有他独到深刻的见解。他不大喜欢说话，并非他的天性，只要遇到知己，他可以慷慨激昂地抒发胸中的郁闷，抨击官场的劣迹、社会的弊端。他“好读书”，但 “不求甚解”，一心领会它的精要之处。一旦解除了一个疑团，懂得了一些新的道理，便乐得手舞足蹈，有时甚至连饭都忘记吃了。五柳先生尤其可贵之处是不羡慕名利，不愿低三下四奉迎拍马，对那些仗势欺人高高在上的官僚，他极为轻蔑鄙视，总是避而远之。由于他不愿与世俗相处，所以隐居故里。