原文
人解读有字书，不解读无字书；知弹有弦琴，不知弹无弦琴。以迹用，不以神用，何以得琴书之趣？
注释
无弦琴：此指宇宙万物的一切声响，也就是天籁。以迹用：拘泥于事物的表象。迹，形体，表象。以神用：以神思领悟其中的内涵。
译文
一般人只会读懂用文字写成的书，却无法读懂宇宙这本无字的书；只知道弹奏有弦的琴，却不知道弹奏大自然这架无弦之琴。一味执着事物的形体，却不能领悟其神韵，这样怎么能懂得弹琴和读书的真正妙趣呢？
评析
中国传统的书画、音乐、诗文很讲究神韵，这种神韵是人的体验而不是有形可读可视可听的。这一心路历程需要有一番参禅悟道的功夫。例如一些书法大师，不仅于有形之书有所得，看天上的万朵行云也能悟出书法的笔道神韵。艺术如此，读书的道理也是一样的。
咀嚼菜根
语之所贵者意也，意有所随。意之所随者，不可以言传也。
——庄周《庄子·天道》
山水是文章化境，烟云乃富贵幻形。
——王永彬《围炉夜话》
大抵禅道惟在妙语，诗道亦在妙语。
——严羽《沧浪诗话·诗辨》
诗者，吟咏情性也，盛唐诗人惟在兴趣，羚羊挂角，无迹可求。故其妙处莹彻玲珑，不可凑泊，如空中之音，相中之色，水中之月，镜中之象，言有尽而意无穷。
——严羽《沧浪诗话·诗辨》
菜根典故
唐代杰出书法家张旭，字伯高，苏州吴人。据说，他见到挑夫争先走路的步法姿态，又听音乐的节奏旋律，领悟了字体的意态；观赏歌舞艺人公孙大娘舞剑器时刚柔相济的剑艺，又悟得书法的神韵，所以，他的书法十分高妙。张旭一生喜好喝酒。每当喝得大醉时，就呼叫狂跑，然后下笔书写，有时用头顶蘸上墨汁书写，酒醒后看自己的字，认为玄妙神奇，但再不能写出这样的字了。人们给他起了个名，叫“张颠”。唐代大诗人杜甫在《饮中八仙歌》中写道：“张旭三杯草圣传，脱帽露顶王公前，挥毫落纸如云烟。”