原文
道是一重公众物事，当随人而接引。学是一个寻常家饭，当随事而警惕。
注释
道：道理，含有通往真理之路的双重意义。公众物事：指社会大众的事，《隋书·张衡传》：“临死大言曰： ‘我为人作何物事，而望久活。’”随人而接引：随着各人的本性加以引导。警惕：警戒、注意的意思。
译文
真理是一件大家都可以去追求和探索的事情，应该随着个人的性情来加以引导；做学问就像家常便饭，应当在每一事情中留心学习。
评析
这一条是谈求道和问学之法。在常人眼里，“道”往往是高不可攀的东西，只有道学家才可求得,却不知“道”其实就在日常事物之中，只要随着自己的本性去做，也就获得了 “道”的真谛。学问也并非莫测高深，只要用心去做，就如家常便饭，人人可为。今天，我们在从事科学研究和理论研究之时，更不要妄自菲薄。
咀嚼菜根
读书无论资性高低，但能勤学好问，凡事思一个所以然，自有义理贯通之日；立身不嫌家世贫贱，但能忠厚老成，所行无一毫苟且处，便为乡党仰望之人。
——王永彬《围炉夜话》
为学务日益,此言当自程。为道贵日损,此理在既盈。
——苏轼《张寺丞盖斋》
学者志正而不息，则熟于天理，虽有未知，闻言即喻，不待广譬也。逊志而敏求，则言易相入，但微言告之而无不尽善。此言教者在养人以善，使之自得，而不在于详说。
——王夫之《张子正蒙注·中正篇》
菜根典故
春秋末年，郑国有一位叫子产的宰相，他治理国家的方法非常独特。他从来不对民众的言论加以压制，即使是对郑国的政治抱不满甚至是嘲讽态度的人。当时郑国各地普遍地设有被称为“乡校”的学校，在那里培养知识分子。但是同时，乡校也往往为那些对政治不满的人利用，当作政治活动场所，发泄自己的忧怨。一些大臣提出意见，要求关闭“乡校”。子产反驳说：“其实大可不必关闭乡校，民众聚集在那里评议政治实在无可厚非，我们正可以把他们的意见当作为政的参考。如果强行压制，正如堵塞河道一样，水势虽然能够被一时堵住，不久更大的洪水就会滚滚而来，冲溃堤岸，泛滥成灾。与其如此，倒不如平时慢慢疏通洪水，因势利导，顺其自然，对他们的性情加以引导，这样天下就会大治呀。”