原文
矜高倨傲，无非客气，降服得客气下，而后正气伸；情欲意识，尽属妄心，消杀得妄心尽，而后真心现。
注释
矜高倨傲：矜高，自高自大的意思；倨傲，傲慢不恭的意思。客气：浮夸骄矜之气。正气：刚正凛然之气。情欲：泛指对一切身外之物的欲望。
译文
一个人之所以心气高傲，无非是利用一些虚假的言行来装腔作势，如果能够制伏这种浮夸的不良习气，心中的浩然之气就可以伸张出来；心中的七情六欲都是意念活动的妄想，如果能够消除这些胡思乱想的念头，真正的本心就会出现。
评析
本文包含了浓烈的禅宗思想。禅宗以“心”为本，认为宇宙万物皆为心性所生，而心性本净，真实无染，所以又称“真心”。但心有念的功能，一念即起，便有妄执，即执宇宙万物为实有。所以禅宗主张“明心见性”，即去妄归真。撇开了宗教的形式，辨证地看“去妄归真” （即正心）还是有一定的现实意义的。
咀嚼菜根
夫佞与贤者同材,佞以情自败;偷盗与田商同知,偷盗以欲自劾也。
——王充《论衡·答佞》
无欲者无才，无求者所以成其俭也，不知足者则物莫能盈其欲矣。
——傅玄《傅子》
七情总是个欲，只得其正了都是天理；五性总是个仁，只不仁了都是人欲。
——吕坤《呻吟语》
菜根典故
佛经中流传着这么一个故事：三位信徒问无德禅师道：“人们都说佛教能够解除人生的痛苦，但我们信佛多年，却并不觉得快乐，这是怎么回事呢?”无德禅师说：“想快乐并不难，首先要弄明白为什么活着。”三位信徒都说不知道，无德禅师笑着说：“怪不得你们得不到快乐，没有理想、信念和责任的生活当然是很疲劳的了。”信徒们不以为然地说：“理想、信念和责任，说说倒是很容易，但总不能当饭吃吧。” 无德禅师说：“那你们说有了什么才能快乐呢?”甲说：“有了名誉，就有一切，就能快乐。”乙说：“有了爱情，才有快乐。”丙说：“有了金钱，就能快乐。”无德禅师说：“那我提个问题：为什么有人有了名誉却很烦恼，有了爱情却很痛苦，有了金钱却很忧虑呢?”信徒们无言以对。无德禅师说：“如果能够消除这些胡思乱想的念头，真正的本心就会出现，才能过上真正快乐的生活。”