原文
出世之道，即在涉世中，不必绝人以逃世；了心之功，即在尽心内，不必绝欲以灰心。
注释
出世：佛教术语。本指超脱欲界，不堕生死轮回。后常喻指脱离世俗事务的隐逸生活。与下文“涉世”相对。绝人：与人隔绝，不相往来。了心：了悟心性之理。
译文
超凡脱俗的方法，就应该在尘世中寻找，不必刻意隔绝世人远遁山林；了悟本心的功夫，就在于尽心尽力中去体会，不一定要断绝欲念心如死灰。
评析
本条反映了典型的大乘佛教思想。大乘佛教主张“出世”与“入世”、“自利”与“利他”相结合，所以说“出世之道，即在涉世中”，“了心之功，即在尽心内”。这种思想应该说是十分博大而积极的，因此在近代民族危亡之际，率先被康有为、谭嗣同等引为革新现实的理论。
咀嚼菜根
君子之学，首在戒欺。学者有意欺人，则毕生所为尽皆伪妄。若无意欺人而相尚滑稽，以虚诞为高致，亦损德性，坏风俗，后此虽有正言，人将莫我信矣。好为欺罔，实行奸诈，不信不忠，相因之理，他日得志，必为欺君误国之小人。此过不悛者，逐之。
——蓝鼎元《棉阳学准》
无其实而喜其名得削，无德而望其福者约，无功而受其禄者辱。
——刘向《战国策·齐策》
信是出世和入世法的根本。要时时审查自己，是否信因果不二，信自己之本体是佛，信一切众生皆有佛性，信忆佛念佛必定见佛，自得心开，要如是信，才是真切。
——慧玉《修身进德嘉言录》
菜根典故
明朝兵部尚书王琼因遭人诬陷被贬官五年，这段时间里王琼看透了世态炎凉，产生了弃官归隐的念头。王琼让他的儿子在家乡建造了一座私家花园，园内遍植翠竹与水稻，还配有假山喷泉，有着山林的幽静。王琼回到家乡后，终日居住在花园里过着自由自在的田园生活。有人问他：“你为什么不效仿古代先贤，直接归隐山林，过着隐居的生活，却住在这花园里？”王琼回答说：“大隐隐于市，小隐隐于野，想要超凡脱俗并不一定要远遁山林，在尘世中也可以做到断欲断念，心如止水。”