原文
无风月花柳不成造化，无情欲嗜好不成心体。只以我转物，不以物役我，则嗜欲莫非天机，尘情即是理境矣。
注释
以我转物：以自我为中心，将一切外物自由自在地运用。以物役我：以物为中心，而人成了物的奴隶为物所驱使。天机：天然的妙机。尘情：意为世俗情欲。理境：天理的境界。
译文
没有清风明月鲜花树木，就不成其为完美的大自然，没有喜怒哀乐好恶爱憎，就不成其为人的本心。只由我掌握万物，而不让万物来束缚我，那么这些欲念无不是自然的机趣；尘世的俗情也成为理想的境界。
评析
自然的美妙就在于博大和丰富，人生的乐趣原发于情欲和嗜好。有了情欲和嗜好，才有千姿百态的行为，也才体现出人生的丰富。从这个角度去看， “情欲”两字并不是贬义的。关键是能不能把握一个度，能不能做到“以我转物”，这是显出真功夫的地方。所谓圣人与常人的区别，某种意义上就在这一点。
咀嚼菜根
己情不可纵,当用逆之法制之,其道在一忍字。人情不可拂,当用顺之法制之,其道在一恕字。
——陈继儒《小窗幽记》
心静则明，水止乃能照物。品超斯远，云飞而不碍空。
——王永彬《围炉夜话》
宠辱不惊，闲看庭前花开花落；去留无意，漫随天上云卷云舒。
——王国维《人间词话》
菜根典故
相传在四年多年前的尧舜时代，我国黄河流域连续发生特大洪水。大水经年不退，灾民们扶老携幼，到处漂流。当时有个叫禹的人负责治水，他采用疏导的策略，以水为师，总结水流运动规律，利用水往低处流的自然流势，因势利导地治理洪水。为了掌握下游地区的地形情况，大禹带着测量工具，到各处勘察地形，测量水势。在此基础上，他带领群众 “疏川导滞”，根据地形地势疏通河道，排除积水，洪水和积涝得以回归河槽，流入大海。经过十多年的艰苦努力，人们终于制服了洪水。于是，人民纷纷从高地下来，回到平原上。接着，禹又带领人民开凿沟渠，引水灌溉，发展农业，化水害为水利，在黄河两岸的平原上开出了许多良田和桑土，成为人民安居乐业的地方。