原文
彼富我仁，彼爵我义，君子固不为君相所牢笼；人定胜天，志一动气，君子亦不受造化之陶铸。
注释
仁:先秦儒家的基本学说，有“仁爱”、“仁慈”、“仁义”等含义。
译文
别人拥有富贵我拥有仁德，别人拥有爵禄我拥有正义，如果是一个有高尚心性的正人君子就不会被统治者的高官厚禄所束缚；人的力量一定能够战胜自然力量，意志坚定可以发挥出无坚不摧的精气，所以君子当然也不会被造物者所局限。
评析
“仁义”是儒家倡导的最高的道德理想，也是中国知识分子的行为准则。一个人如能彻底摆脱权势物欲的束缚，就会显示出无所畏惧、顶天立地的英勇气概，就能在精神上成为一个真正自由的人，所以说“志一动气，君子亦不受造化之陶铸”。历史上有多少英雄豪杰，正是秉持这“仁义”两字，做出了一番宏伟事业。
咀嚼菜根
圣人有功于天地，只是“人事”二字。其尽人事也，不言天命，非不知回天无力，人事当然，成败不暇计也。
——吕坤《呻吟语》
居天下之广居，立天下之正位，行天下之大道。得志，与民由之；不得志，独行其道。富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈。此之谓大丈夫。
——孟轲《孟子·滕文公下》
圣人学问只是人定胜天。
——吕坤《呻吟语》
宠辱若惊，贵大患若身。何谓宠辱若惊？宠为下，得之若惊，失之若惊，是谓宠辱若惊。何谓贵大患若身?吾所以有大患者，为吾有身。及吾无身，吾有何患?故贵以身为天下，若可寄天下；爱以身为天下，若可托天下。
——李耳《老子》
菜根典故
战国时期，滕国只是一个小国，势单力薄，在诸侯国林立、七雄争霸的形势下，备受强国的欺凌。当滕国的国君滕文公即位后，决定振兴滕国。他认为滕国虽然弱小，但人定胜天，只要政治清明，人民安居乐业，国家就会强盛。于是他积极学习治国之道，曾两次到宋国向当时的儒学大师孟子请教治国之道。滕文公受到孟子的教诲以后，增强了将滕国治理成为强国的信心。在滕文公的英明治理下，滕国不但没有被大国吞并，反而政通人和，国富民安，成为泗水流域12个小国中最强盛的国家，写下了滕国历史上最光辉的一页。