原文
吾身一小天地也，使喜怒不愆，好恶有则，便是燮理的功夫；天地一大父母也，使民无怨咨，物无氛疹，亦是敦睦的气象。
注释
愆：过失、错误。燮理：调和、调理。怨咨：怨恨、叹息。氛疹：恶病。氛，凶气。
译文
我们的身体就是一个小世界，如果能做到使高兴和快乐都不逾越规矩，使自己的好恶遵守一定的准则，这就是做人的一种调理谐和的功夫；大自然就像是人类的父母，如果能让百姓没有怨恨和叹息，万事万物没有灾害，便能够呈现一片祥和太平的景象。
评析
中国古代思想中有一个著名的观点，就是“天人合一”，认为天道与人道是相互贯通、相互影响的。这个观点是否具有形而上学的意义，姑且不论。但就强调自然与人的和谐这一点，已越来越受到今天人们的重视。自然的正常发展，在于它的和谐，如果失去了这种和谐，就会引发变故和灾祸。
咀嚼菜根
身要严重，意要安定，色要温雅，气要和平，语要简切，心要慈祥，志要果毅，机要缜密。
——吕坤《呻吟语》
天行有常，不为尧存，不为桀亡。应之以治则吉，应之以乱则凶。
——荀况《荀子·天论》
天下有道，则庶人不议。
——《论语·季氏》
菜根典故
孟子去见梁惠王，梁惠王说：“先生不远千里而来，大概是有什么对我梁国有利的好法子吧”孟子说：“大王为什么要利呢？只要有仁义两个字就够了。”在孟子那里，仁义和利益是相矛盾的，不能并存。但同为儒家代表人物的荀子不以为然，他主张把义和利统一起来。可见，荀子比孟子更了解人，因而他的思想更现实，更合理，也更易于为人们所实行。荀子说：“义与利，是每个人都需要的东西，提倡义的人，不一定讳言利，追求利的人，不一定违背义。义应该讲，钱也应该赚，这样的人生才完满。君子爱财，取之有道。见利忘义，则必然为人所不齿。所以，聪明的人只是根据正道来行事。”