原文
以幻境言，无论功名富贵，即肢体亦属委形；以真境言，无论父母兄弟，即万物皆吾一体。人能看得破，认得真，才可以任天下之负担，亦可脱世间之缰锁。
注释
幻境：虚幻的境界。
译文
从世事空虚变幻而言，不只功名富贵是假象，就连四肢五官也都是上天给予的躯壳；从客观世界中超越一切的眼光来看，不要说父母兄弟，就是万事万物也和我同为一体。所以，人要看得透彻，认得真切，才可以担负天下的重任，也才可以摆脱世间功名利禄的束缚。
评析
从佛教的观点看，世界万物既属幻境，又属真境，之所以说是幻境，是因为万物迁流不息，没有一样能恒久不变；之所以说是真境，是万物皆为真如一体，本无差别。基于此，一个人既要看得破，也要认得真；既要拿得起，又要放得下。佛教倡导的世间法与出世间法，本意也在于此。
咀嚼菜根
丈夫自重如拱璧，安用人看一钱值?
——陆游《雪后龟堂独坐》
举世誉之而不加劝，举世非之而不加沮。
——庄周《庄子·逍遥游》
菜根典故
齐国有个叫闾丘邛的人，年方十八。一天，他拦住齐宣王的车驾并自荐说：“家贫亲老，愿为小吏。”宣王说：“你年龄太小，不能做官。”闾丘邛说：“你说得不对，古有颛顼，行年十二而治天下，秦项橐七岁，为圣人师。由此可见，你只能说我无能而不用，不能说我年纪小而不用。”宣王说：“未见小马驹载重而行，同样，人也须成熟以后方能为国所用。”闾丘邛说：“你说得不对。寸有所长，尺有所短。骅骝骐骥，天下骏马，让它们与狸鼬在炉灶间比跑，骏马的速度未必能超过狸鼬；黄鹄白鹤，一举千里，让他们与燕子、蝙蝠在堂屋间比飞，鹄鹤的灵活便未必能超过燕子、蝙蝠。由此看来，年长的人跟我有什么不同吗?”宣王说：“说得好你为什么这么晚才来见我呢?”于是让他与自己同车回朝，委以官职。