原文
一字不识而有诗意者，得诗家真趣；一偈不参而有禅味者，悟禅教玄机。
注释
偈：梵文“偈佗”的简称，又称“偈语”或“偈句”。参：即“参究”，为禅宗的一种修持法门。禅：梵文“禅那”的简称。曾意译为“思维修”或“静虑”等，原为古印度某些宗教实践者用以沉心静虑的一种思维修持法。后为佛教吸收，作为其戒、定、慧三学中的定学，故禅又称为“禅定”。
译文
一个字都不认识，却充满诗意的人，是体会到了诗的真正趣味；一句偈语都不参悟，却富有禅机的人，可以说已领悟了禅理的奥妙。
评析
中国佛、道两家都有“玄机”之说，认为人生和宇宙的真谛都不是日常的言语所能表达的，只能通过直觉去体悟、体证。禅宗的“顿悟”说，更将这种思想推到了极致。撇开宗教实践不说，就艺术活动而言，天赋也是相当重要的。齐白石并没有经过严格的学院训练，却成了一代宗师，凭借的就是他绘画的天赋。
咀嚼菜根
无才非贫，无学乃为贫；无位非贱，无耻乃为贱，无年非夭，无述乃为夭；无子非孤，无德乃为孤。
——王永彬《围炉夜话》
古今之成大事业、大学问者，必经三种之境界：“昨夜西风凋碧树，独上西楼，望尽天涯路。”此第一境也；“衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴”，此第二境也；“众里寻他千百度，蓦然回首，那人却在灯火阑珊处”，此第三境也。
——王国维《人间词话》
菜根典故
六祖惠能自幼因家贫而失学，所以并不识字，靠砍柴度日。24岁时，他经人指点到黄梅山向五祖弘忍学佛法。他每日在米房里捣米，并暗中修行。一天，弘忍对弟子们说：“我想把禅法传给人，谁都好。只要你们把自己的悟境用偈语表达出来，而且能点中禅之真髓，我就给予认可。”弘忍的高徒神秀做了一首偈贴在弘忍经常走过的走廊。“身是菩提树，心如明镜台。时时勤拂拭，莫使惹尘埃。”此偈一贴出，人人称赞。但是惠能却说：“神秀的偈虽然点到真实，但称不上十分好。”他和韵做了一首偈，请人代为书写后贴在神秀的偈旁：“菩提本无树，明镜亦非台。本来无一物，何处惹尘埃。”众人看了大吃一惊，因为这首偈把禅的绝对性明明白白地点出来了。弘忍的正法终于传给了惠能。