原文
喜寂厌喧者，往往避人以求静，不知意在无人，便成我相。心着于静，便是动根，如何到得人我一视、动静两忘的境界？
注释
我相：我的相状。佛教术语。动根：动的根源。人我一视：视他人和我为一体，平等无别。
译文
喜欢寂静而厌恶喧嚣的人，往往逃避人群以求得安宁，却不知道故意离开人群便是执着于自我。刻意去求宁静实际是骚动的根源，怎么能够达到将自我与他人一同看待，将宁静与喧嚣一起忘记的境界呢？
评析
静与动是相对的，也是相互依存的，没有动就没有静，没有静也就没有动，动中见静，静中显动，这是辩证法的观点。本文虽用佛语来表达，但意思是一样的。明白了这个道理，在现实生活中，为求静而求静，反而不得其静，只有动中静得下来，才能获得静的真趣。
咀嚼菜根
沉静最是美质，盖心存而不放者。今人独居无事，已自岑寂难堪，才应事接人，便任口恣情，即是清狂，亦非蓄德之器。
——吕坤《呻吟语》
山栖是胜事，稍一萦恋，则亦市朝。书画赏鉴是雅事，稍一贪痴，则亦商贾。诗酒是乐事，稍一曲人，则亦地狱。好客是豁达事，稍一为俗子所挠，则亦若海。
——陈继儒《小窗幽记》
菜根典故
在我国古代的唐尧时代，有一个人叫许由。尧听说许由很有才能，就想把天下交给他来管理。许由听到这个消息后，就逃到中岳颍水之北，在箕山下隐藏起来。尧又召他为九州长，许由不想听这个消息，就到颍水之滨洗耳朵。恰巧，有名的隐士巢父牵牛过来，想叫牛喝水，看到许由在洗耳朵，就询问是什么原因。许由回答说：“尧想召我为九州长，我不喜欢听到这个消息，所以洗洗耳朵。”巢父说：“如果你隐居在高山深谷之中，与他人隔绝，谁能看到你?你故意东游西逛，是想让人了解你的声名。你在河里洗耳，会玷污我的牛犊的口。”说着，牵着牛犊到上游喝水去了。