原文
耳根似飙谷投响，过而不留，则是非俱谢；心境如月池浸色，空而不著，则物我两忘。
注释
耳根：佛教术语。为六根（眼、耳、鼻、舌、身、意）之一。飙谷：大风吹刮的山谷。飙，巨风。浸色：投入月色。
译文
耳朵根子听东西就像狂风吹过山谷造成巨响，过后却什么也没有留下，那么人间的是是非非都会消失；内心的境界就像月光照映在水中，空空如也不着痕迹，那么就能做到物我两相忘记。
评析
禅宗把心无挂碍作为解脱法门，把是非俱谢、物我两忘作为人生的理想境界，生活上则追求任情逍遥、放旷自由。这里表达的就是这样一种思想。在现实生活中，尤其是当今社会里，要达到这样的境界是不容易的，但在精神上吸取一些禅的思想，是可以办到的，而且是不无益处的。
咀嚼菜根
众鸟高飞尽,孤云独去闲。相看两不厌,只有敬亭山。
——李白《独坐敬亭山》
夫道者，体常而尽变，一隅不足以举之。曲知之人，观于道之一隅，而未之能识也，故以为足而饰之，内以自乱，外以惑人，上以蔽下，下以蔽上，此蔽塞之祸也。
——荀况《荀子·解蔽》
晚年惟好静，万事不关心。自顾无长策，空知返旧林。松风吹解带，山月照弹琴。君问穷通理，渔歌入浦深。
——王维《酬张少府》
菜根典故
战国时，有个叫东郭子的人问当时有名的哲学家庄子说：“你认为‘道’是什么？”庄子说：“‘道’是无所不在的。”东郭子听后表示不满足，庄子就从蝼蚁说起，一直说到稗草、砖瓦、大便小便等，说哪里都是“道”所存在的地方。东郭子见庄子越说越低下，就不同他说下去。庄子说：“要满足你的要求，把‘道’的真相说清楚，就像市场上的牙人用脚踏猪来估量它的肥瘦一样不可能。‘道’凌于一切事物之上，又蕴含于一切事物之中，这怎么能说得清呢？”于是东郭子又问：“我又如何能领悟到‘道’呢？”庄子回答说 “你何时能做到物我两忘，何时才算领悟了‘道’。”