原文
性天澄澈，即饥餐渴饮，无非康济身心；心地沉迷，纵谈禅演偈，总是播弄精魂。
注释
性天：即天性、本性。康济：出自 “康济小民”，指安民济众，此处作增进健康讲。演偈：偈，在梵语中是伽佗的意思，又可译为“颁”，有一定字数，四句为一节；演偈，就是解释偈语。
译文
本性清明纯真的人，饿了就吃，渴了就喝，这一切都是为了保证身心健康；心中迷乱糊涂的人，即使谈论佛偈，也都是在浪费自己的精力。
评析
孔子说“好言令色鲜于仁”，又说“君子敏于行而讷于言”，其意都是注重内心的修养，反对表面的夸夸其谈。在现实生活中，我们经常能遇到一些人看似学富五车，洞察人生，其实内心空虚，无所作为。而一些表面看来拙于言辞的人，反倒诚实可靠，为人处事兢兢业业。所以做人要注重真实的修养，观察他人要学会透过现象看本质。
咀嚼菜根
无端妖治，终成泉下骷髅；有分功名，自是梦中蝴蝶。
——陈继儒《小窗幽记》
圣心明而不暗，贤心理而不乱。用明察非，非无不见；用理铨疑，疑无有定。
——王充《论衡·定贤篇》
兰荃同畦，不混于植；兰鲍同室，不移不染。
——欧阳玄《芳林记》
菜根典故
战国时代，赵国有个著名的老将叫赵奢。他的儿子叫赵括。赵括自幼聪明好学，尤其喜欢研究军事，读了不少兵书，并且可以倒背如流。每当谈论起军事战略战术，他可以引经据典，滔滔不绝。许多人赞扬他，钦佩他的才能。赵括听了心里洋洋得意，嘴里情不自禁地说：“打仗很简单，没什么了不起。”赵奢听了，叹口气说：“心地沉迷的人，即使谈禅论佛，也不会明白佛理；夸夸其谈，纸上谈兵的人读再多的兵法也不会领兵打仗，将来赵国不用他便罢，如果让他领军打仗，那赵国就要毁在他的手里啦。”几年后，秦国进攻赵国。赵王任赵括为将，果然不出其父所料，赵括由于只会夸夸其谈，没有什么真才实学，为人又很浮躁，急功近利，最终导致了对秦战争的失败。