原文
才就筏便思舍筏，方是无事道人；若骑驴又复觅驴，终为不了禅师。
注释
筏：一种竹制的渡河工具。无事道人：不为事物所牵挂已经悟道的人。不了禅师：不懂佛理的和尚。
译文
才登上竹筏就想到上岸后要舍弃这竹筏，这才是懂得不受外物羁绊的真人；如果已经骑在驴上却还想着找另外一头驴，便永远也无法成为了却尘缘的高僧。
评析
目的和手段，是成就任何事情不可缺少的两个条件。但目的是根本的，手段是为实现目的而服务的，不可本末倒置，更不可以手段代替目的。譬如语言，是用来表达思想和感情的工具，只要“表情达意”就行，万不可卖弄辞藻，堕入文字游戏。庄子主张“得意忘言”，就是这个意思。
咀嚼菜根
如不了解心即是佛，那真是骑驴而觅驴。
——《传灯录》
一切众生皆有佛性。
——《涅槃经》
昨日之非不可留，留之则根烬复萌，而尘情终累乎理趣。今日之是不可执，执之则渣未化，而理趣反转为欲根。
——陈继儒《小窗幽记》
菜根典故
隋代开皇十二年，有一个沙弥名叫道信，才十四岁，他前来礼拜佛教中的三祖僧璨，说：“愿和尚慈悲，请教我佛的解脱法门。”三祖僧璨说：“谁缚你?”道信说：“没人缚我。”三祖僧璨说：“既然无人缚你，为什么还要来寻求解脱呢?”道信马上大悟。于是跟随僧璨服侍了九年，后来在吉州受戒，对僧璨的侍奉更加勤谨。僧璨多次用禅理试探他，知道他所学禅理已精，法缘已熟，就将衣法传付给他，道信即为禅宗四祖。人性本是自由，却去寻求解脱，更被解脱所缚，而不得解脱。