原文
有浮云富贵之风，而不必岩栖穴处；无膏肓泉石之癖，而常自醉酒耽诗。
注释
浮云富贵：视富贵如浮云。岩栖穴处：栖息于深山洞穴。指隐居生活。膏肓泉石：游山玩水成癖，犹如病入膏肓。膏肓，古时认为都是药力达不到的地方，所以病入膏肓就意味着无可救药。耽：倾注。
译文
有视富贵如浮云的气度，就没有必要再到洞中去怡养心性;那些并不酷爱山石清泉的人，却总爱附庸风雅，作诗饮酒而陷于狂醉，也只是徒有虚名。
评析
做事应该求实不求形，不必为某种形式而自误。一说隐世便膏肓泉石，一说清雅便丢弃钱财。关键是看心性，看作为如何，醉酒耽诗可为一乐，富贵浮云也为一德。一个人如果心中有超凡脱俗之念，又何必非得去深山幽谷修身养性。现代人已少有隐迹山水的机会了，所以更应悟得此理。
咀嚼菜根
鉴明者，尘垢弗能藐；神清者，嗜欲弗能乱。
——刘安《淮南子·椒真训》
荣华势利输入惯，赢和尊前现在身。
——范成大《亲戚小集》
古人之所谓得志者，非轩冕之谓也，谓其无以益其乐而已矣。今之所谓和志者，轩冕之谓也。轩冕者，非性命也。
——庄周《庄子·缮性》
菜根典故
三国时期魏国的文学家、思想家阮籍有匡时救世的大志，但生在魏国与西晋之际，政坛混乱如麻，名人秀士很少有能保全自己性命的。因此，阮籍不参与世事，经常开怀痛饮，以求自保。文帝司马昭当初想为武帝司马炎向阮籍的女儿求婚，阮籍一醉就是 60天，司马昭没有机会开口，只好作罢。魏国司徒钟会多次问他当时的政事，想借他对政事是非的议论而给他加上罪名，阮籍都以酩酊大醉躲过了灾难。阮籍虽然当官但不问政事，终日寄情诗酒，就像城市中的隐士。