原文
肝受病则目不能视，肾受病则耳不能听；受病于人所不见，必发于人所共见。故君子欲无得罪于昭昭，必先无得罪于冥冥。
注释
昭昭：显著，明显可见，公开场合。冥冥：昏暗不明，隐蔽场所。
译文
肝脏有了疾病，就会表现出眼睛看不见的症状，肾脏发生毛病，就会表现出耳朵听不见的症状；病症发生在人看不见的地方，可是表现出来一定是人看得见的症状。所以正人君子要想在明处不表现出过错，那么就要先在不易察觉的细微之处不犯过错。
评析
儒家先贤在倡导修身养性学说时，都提出“慎独”之说。所谓“慎独”，是指在一个人独处活动时，也要坚守道德理想，不做任何坏事。这是一种极高的道德境界，其行为准则在于内心，而不在于外在的监督。本文以人体生病为喻，说明“慎独”的重要意义。
咀嚼菜根
无冥冥之志者，无昭昭之明。
——荀况《荀子·劝学》
郭林宗为人伦之鉴，多在细微处留心。
——王永彬《围炉夜话》
不能反躬，是学者第一病。修己不切实由于此，与人多龃龉亦由于此，《记》曰：“不能反躬，天理灭矣。”灭天理必穷人欲，民斯为下而已。
——张履祥《初学备忘》
菜根典故
春秋战国时期，楚国进献给郑灵公一只龟。当时郑国的权臣子公正要见郑灵公，他看见龟之后就给同行的人看食指，说： “哪天只要我动一动食指，就能尝到美味。”进入宫中后，厨子将要收拾龟，子公于是笑了起来。郑灵公问其原因，子公就告诉了他。等到要吃龟的时候，郑灵公把子公叫来，却不给他吃。这一下子公生气了，他把手指伸入锅鼎蘸了一下，然后放到嘴里尝了尝才出来。子公为这件事十分生气，他觉得郑灵公是故意给自己难堪，于是处心积虑地想要杀郑灵公。最终郑灵公被他谋杀了，这都是郑灵公在不易察觉的细微之处犯下过错造成的呀。