原文
人之际遇，有齐有不齐，而能使己独齐乎？己之情理，有顺有不顺，而能使人皆顺乎？以此相观对治，亦是一方便法门。
注释
际遇：机会境遇。相观对治：相互对照修正，治是修正。
译文
人生的遭遇有顺利有不顺利，所处的境况各有不同，在这种情况下，自己又如何要求特别的幸运呢？自己的情绪有平静的时候也有烦躁的时候，每个人的情绪也各有不同，在这种情况下又如何能要求别人时刻都心平气和呢？用这个道理来反躬自问，将心比心，也不失为人生中一种进修品德的好方法。
评析
这段文字是教人用换位法来看待生活中的一切。所谓换位，就是与别人换一种角色位置来思考问题，这能使人保持比较客观公正的态度。人的境遇有好有坏，自己的心情有顺有逆，都说明人生在世不可能十全十美。况且，事业和生活的成败还有许多偶然的因素。一个人只要尽到了自己的努力，也就心中无愧了。
咀嚼菜根
颜子之不校，孟子之自反，是贤人处横逆之方；子贡之无谄，原思之坐弦，是贤人守贫穷之法。
——王永彬《围炉夜话》
学贵反己，见贤思齐，见不贤而内自省，何人不可反之于己。仁义爱人，礼以敬人，其待我以横逆也，必我不忠也，何遇不可反之于己。随遇随人而皆反之于己，此是切身治之功。
——窦克勤《寻乐堂学规》
菜根典故
三国时，有一个名叫管宁的人，他是真正意义上的仁礼之士。管宁拒绝公孙度授予的高位，还谢绝了公孙度的挽留，没有住在公孙度为他准备好的华丽住宅里，而到人迹罕至的深山定居。在他定居深山不久，许多人仰慕他，纷纷追随他来到山中。不久，在管宁定居的地方，居然鸡鸣狗叫，人烟稠密，自成一个聚集的小村邑，人们垦辟田地，五谷丰登。管宁是笃信好学、恪守善道的儒生，他认为无论何时何地人们的言行都应该遵循儒学礼制规范。因而，他就向周围聚集的众多避难者宣讲《诗经》、《尚书》，而且陈设俎豆，饰威仪，讲礼让，不仅如此，他还身体力行，以自己的德行去感化乡邻，让人信服。