原文
山河大地已属微尘，而况尘中之尘；血肉之躯且归泡影，而况影外之影。非上上智，无了了心。
注释
上上智：佛教术语。佛教把人的智慧分为上、中、下三等，又各分三而为九等。上上智是最高一等的智慧。
译文
山川大地与广袤的宇宙空间相比，只是一粒微尘，何况人类不过是微尘中的微尘；我们的身体相对于无限的时间来说，只是相当于一个泡影那么短暂，何况外在的功名富贵不过是泡影外的泡影。所以说，没有绝顶至高的智慧，就没有洞彻真理的心。
评析
这条是典型的佛家语，其意是世间一切有形的东西，都是迁流变动，没有自性的，所以如梦幻泡影，如露水如闪电，自然不可执著。佛教所谓的“上上智”，就是这种彻悟一切皆空的智慧，即“般若”之智。而有了这种智慧，就能了断生死大关，不堕轮回。这是佛教人生观的基本主张。对现实也不乏有一些积极的意义。
咀嚼菜根
一切有为法，如梦幻泡影，如露亦如电，应作如是观。
——《金刚经》
天与地无穷，人死者有时，操有时之具，而托无穷之间，忽然无异骐骥之驰过隙也。
——庄周《庄子·盗跖》
武帝宫中人去尽，年年春色为谁来?
——岑参《登古邺城》
匪贵前誉，孰重后歌?人生实难，死如之何?
——陶渊明《自祭文》
菜根典故
东汉延熹年间，汉桓帝到南方巡视。桓帝每到一个地方，仪仗护卫前呼后拥，阵容庞大，耀武扬威。百姓们听说是皇帝亲自到地方巡视，都纷纷前来观看。只有一个老者不为所动，仿佛一切与他无关，他依旧在汉水边上耕作劳动，不理不睬，就像根本没看到皇帝来一样。老头奇怪的行为引起大臣张温的注意，他对旁边的一个人说：“你去问问那耕地的老头，为什么别人都来觐见皇帝，他却不来?”张温的侍从依言相问，老者却只是笑，并不回答。张温更加好奇了，就亲自走到老者面前，亲自相问。老人对他说：“是因为天下纷乱才立天子呢，还是天下已经太平才立天子呢?古时候圣贤的君王治理天下，用茅草搭建房屋，以不加修饰的木材为椽，生活虽简朴，但天下百姓却得安宁。而如今口中所说的君主，自己纵情欢愉，肆无忌惮地游玩，而使天下百姓受苦。我真为你们感到羞愧呢”张温听了心里十分渐愧，羞得无地自容。