原文
衮冕行中，著一藜杖的山人，便增一段高风；渔樵路上，著一衮衣的朝士，转添许多俗气。故知浓不胜淡，俗不如雅也。
注释
衮冕：衮，古代皇帝所穿绣有卷龙的衣服。冕，古代天子、诸侯、卿大夫等所戴的礼帽。衰冕此处作官位的代称。
译文
在达官贵人的行列当中，如果出现一个手持藜杖隐居山中的高人，便可以增加一种高雅的风韵；在渔人樵夫往来的路上，如果有一位穿着朝服的达官显贵，反而会增添许多庸俗的气息 。所以说浓艳比不上清淡，庸俗比不上高雅啊。
评析
古有清流与朝官两立的传统，仿佛一为官便为俗，一入林便成清。从形式上来讲在朝在野是不一样的，但决非在朝无雅士，山林皆贤人，主要看人的品性修养如何。山野之中，布衣之内，猛地来一位衰衣朝士，似有作威作福依势卖弄之嫌；而朝士中猛地站一位渔父樵夫确也显眼。清淡浓俗于此衬托无遗。
咀嚼菜根
亲兄弟折箸，璧合翻作瓜分；士大夫爱钱，书香化为铜臭。
——陈继儒《小窗幽记》
终日昏昏醉梦同，忽闻春尽强登山。因过竹院逢僧话，又得浮生半日闲。
——李涉《登山》
招客留宾，为欢可喜，未断尘世之扳援。浇花种树，嗜好虽清，亦是道人之魔障。
——陈继儒《小窗幽记》
菜根典故
明朝有个名叫童钰的读书人前往京城参加科举。当他走到考场门前，惊奇地看见挺腹傲立的临试官态度蛮横，对前来应试的人逐一搜身。童钰大惑不解，悄问旁边的学生，某考生回道：“恐有挟带。”童钰听罢十分气愤：“如此以盗贼而视书生士子，可恨可悲”说罢转身拂袖而去。童钰回到书馆，当即铺纸濡墨，挥笔画就傲雪寒梅数枝，并题打油诗一首：“左圈右圈圈不了，不知圈了有多少。而今跳出圈圈外，恐被圈圈圈到老”他的诗友们看见他在画中表达了自己的心意，都深为其不随浊流、不肯俯首而赞叹。他的这幅“映雪寒开，志惟深远”的愤世之作，能给观者以力量，鼓励人们不随波浊流，保持高风亮节，因此这幅画被争相传颂。