原文
帘拢高敞，看青山绿水吞吐云烟，识乾坤之自在；竹树扶疏，任乳燕鸣鸠送迎时序，知物我之两忘。
注释
帘栊：带帘子的窗户。栊，古时指宽大有格子的窗户，后泛指窗户。扶疏：枝叶茂盛，高低疏密有致。时序：时令季节顺序变化。
译文
将窗帘高高卷起敞开窗户，欣赏青山绿水间云蒸雾绕的美妙景致，才认识到大自然是多么美妙自在；竹林茂盛树木疏朗，听任小燕子和鸣叫的鸠鸟报告着季节的变化，因而领悟到万物合一、浑然忘我的境界。
评析
在大自然中“任性逍遥”、 “物我两忘”，是禅宗和道家一致向往的生活境界。中国古代士大夫在失意时，也常以此为归，视作精神的栖息地。现代人工作和生活的压力越来越大，常常感到烦躁、焦虑、忧郁，当此时，不妨抽出些时间走进大自然，看看青山绿水吞吐云烟，瞧瞧乳燕鸣鸠送迎时序，那样一定会感到身心俱爽。
咀嚼菜根
月下听禅，旨趣益远；月下说剑，肝胆益真；月下论诗，风致益幽；月下对美人，情意益笃。
——张潮《幽梦影》
北窗疏竹，南窗丛菊；幽禽歌曲，清泉琴筑。 ——刘因《风中柳·饮山亭留宿》芳树无人花自落，春山一路鸟空啼。
——李华《春行寄兴》
菜根典故
东晋时期名噪一时的高僧支道林是“即色”宗的代表人物，他非常重视和善于用诗歌宣扬“色即空”的思想。据说他在二十五岁，厌弃人事而皈依佛门，致力于研讨般若空宗，从此伴孤灯对单影，幽思玄远，收敛精神，披阅众典，怡悦于《老子》所讲的有无之论，玩味《庄子》，研讨天地万物的起源。支道林认为人心往往蕴藏于两仪(阴阳)之中，不能摆脱色相的迷惑，沉溺于其中而无力自拔。只要领悟“色即是空”之理，使人心与空理密切冥合，视形与物皆空，才能斩断人事的纠纷与烦恼，摒弃色相而保持心灵的沉静，从而达到物我两忘的境界。