原文
人心有个真境，非丝非竹而自恬愉，不烟不茗而自清芬。须念净境空，虑忘形释，才得以游衍其中。
注释
真境：真实澄明的境地。恬愉：恬静愉悦。念净境空，虑忘形释：心念清净自觉境缘空明，杂虑不存自觉形体消释。这些都是禅宗的思想。游衍：悠然游乐的意思。
译文
在人的内心中有一个真实的美妙境界，不需要丝竹管弦之音也觉闲适愉快，不燃香不饮茶也感清新芳香。必须要意念澄静，心境虚空，忘记忧思愁虑，解脱形体束缚，这样才能自如地悠游在妙境之中。
评析
本文所说的“真境”和“念静境空”，都是佛家的思想，但如果我们将其理解为“内在的修养”和“脱俗的气质”，则仍不失为是充满哲理之语。人的雅俗不在于表面的形式，而在于内在的气质和禀赋。有了高雅的气质和禀赋，即便居陋室、着布衣，举手投足总是不凡。
咀嚼菜根
洞庭野惊奏咸池大乐，女殆其然哉；木樨花散作满院秋香，吾无隐乎尔。
——李鼎《偶谭》
春有百花秋有月,夏有凉风冬有雪,若无闲事挂心头,便是人间好时节。
——惠开禅师《赵州无门关》
无我原非你，从他不解伊。肆行无碍凭来去，茫茫着甚悲愁喜？纷纷说甚亲疏密？从前碌碌却因何？到如今：回头试想真无趣！
——曹雪芹《红楼梦》
菜根典故
西汉时汉武帝派中郎将苏武出使匈奴，却被匈奴扣留。匈奴欲使其降顺，苏武威武不屈。于是匈奴人将他禁闭于地窟，断绝饮食。天寒地冻，大雪纷飞，苏武身卧寒冷无物的洞穴，一口毡毛一口雪，靠着他顽强的意志，竟然维持多日。匈奴以为有神灵保佑苏武，因此也不再加害于他了，只是将他迁移到北海荒漠之地，令其放牧公羊，并告之：“公羊产子，方得归汉。”北海千里，渺无人烟，没有任何东西可吃，苏武只能挖掘鼠洞，搜寻内藏草籽为食。尽管生存条件如此恶劣，苏武每日仍持汉节牧羊不辍，在那里他仍保持汉朝使者身份，他起卧不忘手握汉节。苏武历经磨难，牧羊十年，终于回到了汉朝。正因为苏武胸中怀着赤诚的爱国之情，所以才能排除外物侵扰，即使吞毡卧雪以高风亮节行之于世。