原文
人情听莺啼则喜，闻蛙呜则厌，见花则思培之，遇草则欲去之，但以形气用事；若以性天视之，何者非自鸣其天机，非自畅其生意也。
注释
形气：形是躯体，气是喜怒哀乐的情绪，两者都表现于外。性天：天性。生意：指生的意念。
译文
一般人总是听到黄莺啼叫就高兴，听到蛙鸣就厌恶，看见花木就愿意栽培它，看见野草就想拔掉，这都是根据对象的外形气质来决定好恶；如果以自然的本性来看待，哪一个动物不是随其天性而鸣叫，哪一种草木不是在畅显自己的生机呢?
评析
触景生情或景随人移，都是人心之常理，所以诗歌就有了赋、比、兴等手法，文人骚客咏物言志也成为古今的通例。而造成这一现象的根源，就是佛教所说的“差别心”。人有“差别心”就有好恶，有好恶就有取舍，有取舍就有喜怒。所以佛教以“破执”为自任，提出以“平等心”治之，即认为宇宙万物无论“有情”、“无情”都是平等的。
咀嚼菜根
流水下滩非有意，白云出岫本无心。
——《增广贤文》
菜根典故
从前，有个商人买了座房子，他对所买的房子十分满意，但是屋前有一片草坪，上面长了许多杂草，这让商人觉得美中不足。他心想：这家原来的主人真是懒惰呀，怎么让这么一个大草坪上生满了杂草呢？于是他亲自带领家人将草坪上的杂草一一拔干净，拔完之后，他心里十分高兴，还特意去买了一些花种准备等到来年春天种上。过了一段时间，房子原来的主人来探望商人，两人聊得十分愉快，商人对房子的旧主人说：“您卖给我的这所房子什么都好，就是门前的草坪上生满了杂草，我已经都拔掉了。”那旧主人一听，十分婉惜地说：“那不是什么杂草，那是我花了十数年的时间收集来的珍贵花苗呀，现在是冬天，所以看上去像是杂草，但是到了春天，会开满各式各样的鲜花呀。”商人一听，后悔极了。旧主人安慰他说： “世人听到黄莺啼叫就高兴，听到蛙鸣就厌恶，看见花木就愿意栽培它，看见野草就想拔掉，这本是人之常情，你也不要过于自责。”