戴昺，字景明，号东野，天台（今属浙江）人。复古从孙。宁宗嘉定十二年（一二一九）进士，调赣州法曹参军。淳祐末、宝祐初官池州。戴石屏称其诗为“不学晚唐体，曾闻大雅音”。有《东野农歌集》五卷。事见本集卷首自序及杨万里序。 戴昺诗，以影印文渊阁《四库全书》本为底本。校以明万历四十三年潘是仁刻《宋元四十二种》本（简称万历本），并酌校《两宋名贤小集》卷三七○《农歌续集》（简称小集）、《宋诗抄》卷四《农歌集抄》等书引录。
春日偕兄弟侍屏翁游晋原分得外字因集句而成
唐李涉有山中五无可奈何诗戏用其体作秋日四章其一
唐李涉有山中五无可奈何诗戏用其体作秋日四章其二
唐李涉有山中五无可奈何诗戏用其体作秋日四章其三
唐李涉有山中五无可奈何诗戏用其体作秋日四章其四
壬子立夏日同郡博士黄次夔游江祖太白钓台因成古诗并呈偕行诸丈
秋日过屏山庵其一
秋日过屏山庵其二
次屏翁冬日韵
立春前五日得雪
秋日独倚东楼
莫悲秋
次黄叔粲茶隐倡酬之什
夏肯甫晓山亭
青阳梅仙舒伯虞为其尊人索静闲轩诗
梳头自叹
上立斋先生十首以有官居鼎鼐无宅起楼台为韵其一
上立斋先生十首以有官居鼎鼐无宅起楼台为韵其二
上立斋先生十首以有官居鼎鼐无宅起楼台为韵其四
上立斋先生十首以有官居鼎鼐无宅起楼台为韵其五
上立斋先生十首以有官居鼎鼐无宅起楼台为韵其六
上立斋先生十首以有官居鼎鼐无宅起楼台为韵其七
上立斋先生十首以有官居鼎鼐无宅起楼台为韵其八
上立斋先生十首以有官居鼎鼐无宅起楼台为韵其九
上立斋先生十首以有官居鼎鼐无宅起楼台为韵其一○
杂言其一
杂言其二
杂言其三
孤桐行
逐疟鬼
五禽言其一
五禽言其二
五禽言其三
五禽言其四
五禽言其五
书初考
辛亥九日被檄视涝遂爽同官饮菊之约夜宿荒驿风雨达曙
纳凉即事
侍屏翁领客游雪山分得生字
偕兄侍屏翁探梅屏山分得空字
岂潜弟平远图
谢赵山台见访
腊前见兰花
次韵屏翁观梅
项宜父涉趣园
小酌会芳分得阴字
玉峰登眺得初字
小楼扁山海图郑安道酒边有诗因次韵
次韵屏翁新秋
自武林还家道由剡中
次韵屏翁新元聚拜
次韵君玉弟春事
次韵晚春二首其一
次韵晚春二首其二
春晚即事
次韵屏翁初夏会芳小集
夏初郊行
僻居
亦龙弟覆篑累石作亭其阴屏翁名曰野亭索诗谩赋二首其一
亦龙弟覆篑累石作亭其阴屏翁名曰野亭索诗谩赋二首其二
秋晚
屏翁领诸孙小集亦龙弟野亭君玉即席有诗次韵
郑安道终岁相聚临别以诗见贻次韵为谢
夏曼卿作新楼扁曰潇湘片景来求拙画且索诗
江滨晚霁
十日取野菊泛酒
山家小憩即景效药名体
从板桥买舟上青阳
池州
有方叔材用余和薛云屋歌见贻次韵奉酬
小畦
有感
金陵怀古
幽栖
自况
书房
移古梅植于贮清之侧已有生意喜而赋之
再得古梅小而益怪首蒙屏翁品题因次韵
初游方岩山
观败棋者戏作
牡丹
喜有秋
次君玉弟闻新雁
次韵东渠兄观梅
闲居幽事
甘穷
送彭希圣姊夫赴三山民曹
己亥九日屏翁约诸孙登高西屿阻风舟行不前遂会于吾家山海图之上酒边翁有诗留题因次韵
如京至西兴阻风雨
七夕感兴二首其一
抵池阳未入关泊于齐山数日因穷岩壑之胜
代简约诸同官探梅
烧灯夕宋明府自置酒见招席上复赋诗因次韵定诗盟并致别意
秋暮出关即事
次韵屏翁壬寅九日再题小楼
初冬梅花偷放颇多
石屏后集锓梓敬呈屏翁
四月节景
次韵郑安道怀君玉弟游东嘉
赠日者张异手
代简寄谢友人
春事
有妄论宋唐诗体者答之
赵倅赋喜雪诗为黄堂颂黄堂和韵传示僚属众因续貂
次韵黄次夔思家
送陈竹屋提干东归
赏茶
夜过鉴湖
喜小儿学步
效宫词体
读陈元龙传
严子陵
竹林避暑
夏昼小雨
里中小渔舟被差防江有感而赋
天台道上早行
归途过麻姑山
方岩山有仙人田项宜父家其下于屋之西偏筑亭疏沼杂莳花木为娱奉寿母之地即以名之自着怀仙杂咏百有一首名胜留题亦多未免皆泥乎神仙之说来征余吟余谓神仙之事深言之则似诞今诸贤所赋无复余蕴使余更下注脚不愈诞乎且人生一世苟能超然达观惟适之安斯人中之仙已岂必十洲三岛间之谓哉因即此意赋十章其三
方岩山有仙人田项宜父家其下于屋之西偏筑亭疏沼杂莳花木为娱奉寿母之地即以名之自着怀仙杂咏百有一首名胜留题亦多未免皆泥乎神仙之说来征余吟余谓神仙之事深言之则似诞今诸贤所赋无复余蕴使余更下注脚不愈诞乎且人生一世苟能超然达观惟适之安斯人中之仙已岂必十洲三岛间之谓哉因即此意赋十章其四
方岩山有仙人田项宜父家其下于屋之西偏筑亭疏沼杂莳花木为娱奉寿母之地即以名之自着怀仙杂咏百有一首名胜留题亦多未免皆泥乎神仙之说来征余吟余谓神仙之事深言之则似诞今诸贤所赋无复余蕴使余更下注脚不愈诞乎且人生一世苟能超然达观惟适之安斯人中之仙已岂必十洲三岛间之谓哉因即此意赋十章其五
方岩山有仙人田项宜父家其下于屋之西偏筑亭疏沼杂莳花木为娱奉寿母之地即以名之自着怀仙杂咏百有一首名胜留题亦多未免皆泥乎神仙之说来征余吟余谓神仙之事深言之则似诞今诸贤所赋无复余蕴使余更下注脚不愈诞乎且人生一世苟能超然达观惟适之安斯人中之仙已岂必十洲三岛间之谓哉因即此意赋十章其六
方岩山有仙人田项宜父家其下于屋之西偏筑亭疏沼杂莳花木为娱奉寿母之地即以名之自着怀仙杂咏百有一首名胜留题亦多未免皆泥乎神仙之说来征余吟余谓神仙之事深言之则似诞今诸贤所赋无复余蕴使余更下注脚不愈诞乎且人生一世苟能超然达观惟适之安斯人中之仙已岂必十洲三岛间之谓哉因即此意赋十章其七
方岩山有仙人田项宜父家其下于屋之西偏筑亭疏沼杂莳花木为娱奉寿母之地即以名之自着怀仙杂咏百有一首名胜留题亦多未免皆泥乎神仙之说来征余吟余谓神仙之事深言之则似诞今诸贤所赋无复余蕴使余更下注脚不愈诞乎且人生一世苟能超然达观惟适之安斯人中之仙已岂必十洲三岛间之谓哉因即此意赋十章其八
方岩山有仙人田项宜父家其下于屋之西偏筑亭疏沼杂莳花木为娱奉寿母之地即以名之自着怀仙杂咏百有一首名胜留题亦多未免皆泥乎神仙之说来征余吟余谓神仙之事深言之则似诞今诸贤所赋无复余蕴使余更下注脚不愈诞乎且人生一世苟能超然达观惟适之安斯人中之仙已岂必十洲三岛间之谓哉因即此意赋十章其九
方岩山有仙人田项宜父家其下于屋之西偏筑亭疏沼杂莳花木为娱奉寿母之地即以名之自着怀仙杂咏百有一首名胜留题亦多未免皆泥乎神仙之说来征余吟余谓神仙之事深言之则似诞今诸贤所赋无复余蕴使余更下注脚不愈诞乎且人生一世苟能超然达观惟适之安斯人中之仙已岂必十洲三岛间之谓哉因即此意赋十章其一○
五松山太白祠堂
归途过铜官山
次刘叔子总干夜坐感秋韵
安居
方岩山有仙人田项宜父家其下于屋之西偏筑亭疏沼杂莳花木为娱奉寿母之地即以名之自着怀仙杂咏百有一首名胜留题亦多未免皆泥乎神仙之说来征余吟余谓神仙之事深言之则似诞今诸贤所赋无复余蕴使余更下注脚不愈诞乎且人生一世苟能超然达观惟适之安斯人中之仙已岂必十洲三岛间之谓哉因即此意赋十章其二
侍屏翁游屏山分得水字
己亥十月晦大雷雨
上立斋先生十首以有官居鼎鼐无宅起楼台为韵其三
此生
方岩山有仙人田项宜父家其下于屋之西偏筑亭疏沼杂莳花木为娱奉寿母之地即以名之自着怀仙杂咏百有一首名胜留题亦多未免皆泥乎神仙之说来征余吟余谓神仙之事深言之则似诞今诸贤所赋无复余蕴使余更下注脚不愈诞乎且人生一世苟能超然达观惟适之安斯人中之仙已岂必十洲三岛间之谓哉因即此意赋十章其一
次韵屏翁咏梅
有永嘉薛君自号云屋来池阳以诗见贻用韵答之
七夕感兴二首其二
灵感家首页►经典诗文作品赏析►